인성유형 1번
개혁자
이상적인 - 질서정연한- 완전주의적- 편협한 사람
확장프로필
건강 : 건강한 1번 유형은 양심적이며 옳고 그름에 대한 깊은 의식과 강한 도덕적 가치관을 지니 고 있다. 합리적이고 이성적이며 자기 수양이 되어 있고 온건하다. 고도로 윤리적이다. 진리와 정의가 일차적 가치이다. 성실성과 정직성이 그들로 하여금 출중한 도덕 교사와 인격적 모범과 진리와 그 밖의 다른 가치에 대한 증인이 되게 한다. 지극히 원칙적이며 항상 치우치지 않고 공 정하고 객관적이며 보다 더 큰 선을 위하여 자신을 승화시킬 용의가 있다. 덕을 쌓고 탁월성과 균형을 이루는 등의 아폴로니아적인 이상을 구체화한다. 비범하게 현명하고 분별력이 있으며 멋진 판단력이 있고 어떤 처지에서도 무엇이 (도덕적으로) 최선인지를 아는 것 같다. 가치관에 있어서 우선 순위를 적절히 매길 줄 알고, 초월적 관점을 분명히 한다. 다른 사람들에 대하여 관용적이 다. 진리에 항상 귀를 기울인다. 지혜롭게 충고할 줄 알고, 고상한 비젼과 목적의식을 가지고 산 다.
평균 : 평균 상태의 1번 유형은 노블레스 오블리즈(높은 신분에 따르는 의무)를 느끼기 시작한다. 모든 일을 개선하는 것이 개인적으로 자신들에게 달려 있다고 느낀다. 개혁자나 운동권이나 비평 자나 고결한 이상주의자가 된다. 명분을 살리고, 모든 일이 "마땅히"개선되어야 하는 이상을 향하 여 일하는 데 관심을 쏟는다. 실수를 할까봐 두려워하게 된다. 모든 일이 그들의 이상과 일치해 야 하기 때문이다. 질서정연하고, 산뜻하고, 방법론적이고, 조직적이고, 논리적이며, 세부적이다. 그러면서도 딱딱하고, 비정하고, 허튼 소리 못하고, 정서적으로 갑갑하다. 감정과 충동을 억제하 며 사는 나머지 방부제 같은 역할이 될지는 몰라도 성적으로 억압된 삶을 살게 된다. 청교도적이 고, 항문적(강박충동적)이고, 꾀까다롭고, 지나치게 세심하고, 시간을 엄수하고, 현학적이다. 사고 방식은 위계적(hierarchical)이고, 매사를 흑백, 선악, 옳고 그름으로 이분법적으로 분리한다. 모든 일에 있어서 의견이 분명하고, 사람들을 교정하고, 그들 생각에 옳다고 보는 일을 하도록 남들을 못살게 군다. 자신이나 타인에 대하여 비판적이다. 판단적이고, 참을성이 없고, 트집을 잘 잡는 다. 자신이나 타인에게 있어서도 완벽하지 못한 것에 대해서는 결코 만족하지 못한다. 자신들이 판단하기에 그르거나 오류이거나 어지럽거나 제 자리에 놓여있지 않으면 이들은 설교를 하거나 꾸짖거나 분개한다.
불건강 : 불건강한 1번 유형은 독선적이고, 너그럽지 못하고, 지극히 교리적(독단적)이고 유연성이 없다. 그들만이 절대적 진리를 알고, 편협한 금단의 가치를 절대화시키며 무자비하게 선언한다. 그들의 판단은 매우 엄격하다. 자신들이 옳다고 입증되기 위하여 남들은 그르다고 입증되어야 한 다. 그들은 자신들의 "논리적"입장을 유지하기 위하여 궤변과 합리화하는 방법을 곧잘 쓴다. 아이 러니칼하게도 남들과 똑같은 잘못을 하거나 더 큰 잘못을 할지라도 남들이 잘못하는 것에 대해서 는 강박적이고, 자신들의 모순적 행동이나 태도를 합리화시키는 반면에 그들 자신이 설교하는 것 을 정반대로 하며 위선적으로 행동한다. 만약 자신들이 말하는 대로 남들이 행동하지 않으면, 그 들은 비인간적으로 잔인하고 가학적으로 되면 남들을 정죄하고, 그들이 벌을 받는 꼴을 봐야 한 다.
퇴화의 방향 : 어떤 인간적인 감정이나 뜨거운 동정심은 없이 추상적인 이상을 추구함으로써, 1번 유형은 마침내 뭔가 아주 모순적인 행동을 하기 때문에 자신들이 실패했음을 깨닫고 깊이 죄의식 을 느끼게 된다. 그들이 4번 유형으로 퇴화할 때, 그들이 심한 우울증과 수치심과 자책과 자멸을 느끼며 자살할 생각이나 느낌이 늘 정도로 퇴행한다. 최소한도 신경쇠약이나 아니면 (상대적으로 짦은 기간이라도) 심한 우울증에 빠질 가능성이 있다.
통합의 방향 : 건강한 1번 유형이 7번 유형으로 옮겨 갈 때, 그들은 현실은 필연적인 불완전을 지 니고 있음을 받아들이게 되고, 더욱 편안해지며 생산적으로 된다. 그들은 이제 더 이상 매사를 완벽하게 하려고 끊임없이 분투 노력해야 하는 것처럼 강제성을 느끼지 않으며, 일편단심으로 세 상을 구원해야 한다는 느낌도 갖지 않는다. 인생이 스트레스도 적어지고 어려움도 적어진다. 모 든 일들이 제 방식대로 드러나도록 편하게 놔둔다. 더 큰 기쁨을 누리며 더욱 인간적인 삶을 살 게 된다.
유아기 기원 : 아버지나 아버지 역할을 하는 인물과(PT, 279-80) 부정적(소극적)으로 동일시 하였 다. 1번 유형은 엄격한 도덕적 금지 명령을 덮어 쓰고 자랐다. 이러한 금지와 종교적, 도덕적 금 지 명령을 덮어 쓰고 자랐다. 이러한 금지와 종교적 도덕적 계율과 윤리적 기준에 부합되지 못하 면 1번 유형은 즉시 죄의식을 느끼게 피하려고 노력하거나, 그들이 저지른 잘못에 대한 죄의식을 다루거나, 그들의 실수를 만회하거나 거기에 대하여 응보하려는 노력에 다쓴다.
기본적 공포 : 정죄당할까봐(욕 먹을까봐) 두려워한다. (PT, 283및 301)
기본적 욕망 : 옳게 되는 것(PT, 276및 283)
이차적 동기 : 1번 유형들은 다른 사람들을 공평하게 대하고, 이상을 위하여 노력하며, 세상을 개 선시키고, 매사를 통제해서 실수가 안 생기도록 하며, 비판을 넘어서서 살려하고, 자신들의 입장을 정당화하며, 절대적으로 죄 없이 살려 하고 자신들의 이상에 맞춰 살지 않는 사람들을 정죄하려 한다.
건강한 자신감 : "나는 합리적이고, 객관적인 사람이다."
숨은 불평 : "나는 대부분의 경우 옳다. 그리고 내가 말하는 것을 사람들이 귀담아 듣는다면, 세상 은 훨씬 더 좋아질 것이다."
주요 방어기제 : 억제, 반동 형성, 감정전이(displacement)
특징적 유혹 : 개인적으로 지극한 도덕적 책임감을 느낀다. 평균 상태의 1번 유형들은 매사가 개 선되는 것은 그들의 어깨에 달려 있다고 생각하기 시작한다. 평균 상태의 1번 유형들은 자신들이 뭔가 개선하지 않으면 그밖에 아무도 안 할 것이라고 느낀다. 따라서 그들은 환경을 조직화하고, 매사를 교정하며 완벽하게 하고, 자신들의 이상에 부합되지 않는 무엇이나 누구라도 비판하는 데 대해 점점 더 집착한다.
특징적 결함 : 독선적 분노, 1번 유형의 분노는 완전하지 못한데 대해 (자신들의 이상에 맞춰 살 지 못한데 대해) 자신들을 향해서나 다른 사람들의 실수에 대해 그들에게 똑같이 생긴다. 1번 유 형들이 더욱 불건강해지고 독선적으로 되면, 그들의 분노의 감정이 완전히 다른 사람들에게 전이 되어 그들 스스로가 무엇이 옳고 그른가에 대해 유일한 재판관이 된다.
특징적 덕목 : 지혜와 자신들의 정당한 목적을 최고로 성취하는 방법과 특히 도덕적 가치를 성취 하는 방법을 아는 능력이 있다. 거기에는 대단한 현실주의와 객관성이 요구되는데, 그래야 자신들 의 격정이나 편대를 제쳐놓고 최고의 선택을 하거나 최선의 일을 하기 위한 분별을 하게 된다.
구제의 미덕 : 1번 유형들이 아무리 판단적이고 완전주의적으로 될 수 있을지라도, 그들은 충분히 합리적이기 때문에 옹졸함이나 독선적 강박관념으로 빠져 들어 퇴행하는 것을 스스로 막을 수 있 다. 그들의 합리성과 중용에 대한 건강한 능력이 매개가 되어 그들은 더욱 건강한 상태로 돌아설 수 있다.
개인적 성장을 위한 제언 : 8장을 보라
구조적 모형 : 주조는 객관성이다. 1번 유형은 객관적이고, 합리적이고, 공평하고, 이상에 대한 의 무에 간섭이 될 만한 개인적 욕망이나 격정에 영향을 받지 않는다. 따라서 그들의 정신세계에는 객관과 주관, 사고와 감정, 그들이 때때로 하고 싶은 일과 마땅히 해야 한다고 스스로 느끼는 일 사이의 구획이 되어 있다. 바깥 세계에 있어서 1번 유형은 자신을 포함하여 (교육, 훈련, 고된 노 력, 고결한 정신 등을 통하여) 매사를 개선하려고 시도하면서 더 높고 완벽한 상태를 위하여 분투 노력한다. 따라서 대체적인 구조는 그들이 객관적 가치를 세상에 이루려는 것과 그들의 개인적 충동(성적인, 공격적인 개인적인 욕망)들로서 억제와 끊임없는 절제로서 이겨내지 않으면 분출하 는 성향이 있는 그런 것들 사이에 끊임없는 긴장이 있다.
불가피한 결과 : 1번 유형은 합리적이고 논리적이기 때문에, 모든 인성 유형 가운데서 자신의 행 동 결과에 대해 가장 관심이 많다. 그럼에도 불구하고, 다른 모든 사람들과 마찬가지로, 자신들의 경우에 예외를 만든다면, 사정은 다를 것이라고 스스로 자신을 설득할 수 있다. 그렇더라도, 1번 유형들이 목적을 향하여 기울이는 노력이 가치있는 것일지라도 그들은 결코 그들의 행동의 결과 로부터 면제되는 것은 아니다. 1번 유형들이 자아 팽창의 결과로 퇴행한다면, 그들은 자신의 기본 적 욕망(PT, 301)을 잃는 반면에, 욕먹을 까봐 두려워하는 기본적 공포에 사로잡히게 된다. 그들 은 정죄당하는 것을 두려워 하지만 점점 더 정죄당하게 되는데, 그 까닭은 그들이 비인간적으로 잔인해지거나 남을 무자비하게 정죄하기 때문이다. 1번 유형들은 옳은 것을 바라는 자신들의 기본 적 욕망을 잃어버리기도 하는데, 그 까닭은 신경과민의 1번 유형들이 남에게 정죄하는 바로 똑같 은 짓을 스스로 하면서, 합리를 비합리로, 질서를 혼란으로, 정의를 지위 남용으로 뒤틀면서 스스 로 모순을 자아내는 것으로 끝나기 때문이다. 이 장에서 보아온 에니어그램에 대한 여러 측면들이 그들의 구조를 더욱 명백히 드러내 준다.
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