고기 잡는 협재리 어부님,
어부님께 엿 들린 기도가 그나마 그것이 대표 기도가 아니고 개인적으로 드리는 통성기도였기에 다행입니다. 그것이 대표 기도였다면, 어부님께서는 “아멘!”이라고 응답하시기 힘드셨을 겁니다. 아뇨, 안 하셨을 겁니다.
그러나 원수에게 저주를 비는 기도를 할 때, 어부님께서는 이해하기 힘드시겠지만, 그 기도에 찬성하여 “아멘! 아멘!”을 연발하는 신도들이 우리 주변에 있다는 것도 유념하셔야 할 것입니다.
그러기에, 성경 안에 원수 사랑의 교훈과 원수 저주의 기도가 함께 들어 있다는 것을 말씀드리는 것조차 퍽 조심스럽습니다.
특히 150편이나 되는 시편에는 18편 정도가 저주시편(咀呪詩篇/ the Cursing Psalms, the Imprecatory Psalms)으로 분류되거나, 단편적으로 저주의 말이 들어 있는 시편으로 알려져 있습니다. 1)
저주의 내용이 어떤 것들인지 몇 가지만 인용해 보겠습니다.
“6 하나님, 그들의 이빨을 그 입 안에서 부러뜨려 주십시오.
주님, 젊은 사자들의 송곳니를 부수어 주십시오.
7 그들을 급류처럼 흔적도 없이 사라지게 해주십시오.
겨누는 화살이 꺾인 화살이 되게 해주십시오.
8 움직일 때 녹아내리는 달팽이같이 되게 해주십시오.
달을 채우지 못한 미숙아가 죽어서 나와
햇빛을 못 보는 것같이 되게 해주십시오.”
(시편 58:6-8)
“22 그들 앞에 차려 놓은 잔칫상이
도리어 그들이 걸려서 넘어질 덫이 되게 해주십시오.
그들이 누리는 평화가
도리어 그들이 빠져드는 함정이 되게 해주십시오.
23 그들의 눈이 어두워져서, 못 보게 해주시며,
그들의 등이 영원히 굽게 해주십시오.
24 주님의 분노를 그들에게 쏟으시고,
주님의 불붙는 진노를 그들에게 쏟아부어 주십시오.
25 그들의 거처를 폐허가 되게 하시며,
그들의 천막에는 아무도 살지 못 하게 해주십시오.
26 그들은, 주님께서 매질하신 사람을 새삼스레 핍박하며,
주님께 맞은 그 아픈 상처를 덧쑤시고 다닙니다.
27 그들이 저지른 죄악마다 빠짐없이 벌하셔서,
그들이 주님의 사면을 받지 못 하게 해주십시오.
28 그들을 생명의 책에서 지워 버리시고,
의로운 사람의 명부에 올리지 말아 주십시오.”
(시편 69:22-28)
아마도, 가장 잔인한 저주는 시편 109편일 것 같습니다. 1-5절은 다윗 자신의 기도입니다. 6-19절은 (1) 전통적으로는 다윗이 그의 대적을 저주하는 기도로 이해되고 있습니다. (2) 그러나 현대 영어 번역 중에서 일부(CEV, CJB, GWN, NAB, NJB, NLT, NRS) 2) 와 우리말 번역 중에서 <공동번역>(1977), <공동본역개정판>(1999), <표준새번역>(1993), <새번역>(2001, 2004) 등은, 시편 109편 6-19절이 다윗이 그의 대적을 저주하는 기도가 아니라, 다윗의 대적이 다윗을 저주하는 기도를 다윗이 그대로 인용 引用하는 것으로 이해합니다. 다윗과 다윗의 대적이 똑같이 야훼/여호와 하나님께 이 저주를 비는 기도를 하고 있습니다. 여기에서는 <새번역>을 인용하겠습니다.
6 “그러므로 악인 惡人을 시켜, 그와 맞서게 하십시오.
고소인 告訴人이 그의 오른쪽에 서서, 그를 고발 告發하게 하십시오.
7 그가 재판을 받을 때에, 유죄판결 有罪判決을 받게 하십시오.
그가 하는 기도는 죄가 되게 하십시오.
8 그가 살 날을 짧게 하시고
그가 하던 일도 다른 사람이 하게 하십시오.
9 그 자식들은 아버지 없는 자식이 되게 하고,
그 아내는 과부가 되게 하십시오.
10 그 자식들은 떠돌아다니면서 구걸하는 신세가 되고,
폐허가 된 집에서마저 쫓겨나서 밥을 빌어먹게 하십시오.
11 빚쟁이가 그 재산을 모두 가져가고,
낯선 사람들이 들이닥쳐서,
재산을 모두 약탈하게 하십시오.
12 그에게 사랑을 베풀 사람이 없게 하시고,
그 고아들에게 은혜를 베풀어 줄 자도 없게 하십시오.
13 자손도 끊어지고, 후대에 이르러,
그들의 이름까지도 지워지게 하십시오.
14 그의 아버지가 지은 죄를 주님이 기억하시고,
그의 어머니가 지은 죄도 지워지지 않게 하십시오.
15 그들의 죄가 늘 주님에게 거슬리게 하시고,
세상 사람들이 그를 완전히 잊게 하여 주십시오.
16 이것은 그가 남에게 사랑을 베풀 생각은 않고,
도리어 가난하고 빈곤한 자를 괴롭히며,
마음이 상한 자를 못살게 하였기 때문입니다.
17 그가 저주하기를 좋아하였으니,
그 저주가 그에게 내리게 하십시오.
축복하기를 싫어하였으니, 복이 그에게서 멀어지게 하십시오.
18 저주하기를 옷 입듯 하였으니,
그 저주가 물처럼 그의 뱃속까지 스며들고,
기름처럼 그 뱃속에까지 배어들게 하십시오.
19 그 저주가 그에게는 언제나,
입은 옷과 같고, 항상 띠는 띠와 같게 하십시오.”
(시편 109:6-19)
“8 멸망할 바빌론 도성아,
네가 우리에게 입힌 해를
그대로 너에게 되갚는 사람에게,
복이 있을 것이다.
9 네 어린아이들을
바위에다가 메어치는 사람에게
복이 있을 것이다.”
(시 137:8-9)
이런 저주의 기도를, 해도 되느냐고 물으신, 어부님을 존경합니다.
원수에게 보복하는 저주 기도가 시편에도 나오니까, 우리도 우리 원수에게, 내게 잘못을 저지른 이웃에게 저주를 비는 기도를 할 수 있다고 주장하시는 분들에게는 우리 주님께서 권면하신 원수사랑, 보복 금지의 마음이 성경 본문 이해에서 우선적으로 고려되어야 한다고 말씀드리고 싶습니다.
신구약 성경보다 앞서는 가치가 있습니다. 바로 하나님께서 보내주신 그분의 아드님이십니다.
존 도미닉 크로산이 그의 책, <성경을 어떻게 읽어야 참그리스도인이 되는가>(한국기독교연구소, 2015)에서 한 말을 함께 나누고 싶습니다.
“우리는 ‘책의 백성/ the People of the Book’이 아니다.
우리는 ‘책과 더불어 사는 백성/ the People with the Book’이며,
더욱 중요한 점은 우리가 ‘참사람의 백성/ the People of the Person’이라는 점이다.
바로 이것 때문에 ‘하나님은 이 세상을 극진히 사랑하셔서 외아드님을 보내주셨다’(요 3:16)라고 말한 것이지,
‘하나님은 이 세상을 극진히 사랑하셔서 그의 유일한 책을 보내주셨다’라고 말하지 않은 것이다.
그리스도교가 받은 선물은 하나님의 책이 아니라,
그 인물이며, 그 인물은 역사적 예수다.
바로 이 역사적 예수를 그리스도인들은 ‘그리스도의 영광, 하나님의 형상’(고후 4:4)이라고 선언한다.”(56-57쪽).
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1) 예를 들면, 1, 7, 35, 37, 48, 52, 53, 55, 58, 59, 69, 79, 83, 93, 100, 109, 120, 137, 139, 140 등.
2) CEV, Contemporary English Version(1995); CJB, Complete Jewish Bible(1998); GWN, God’s Word to the Nations(1995); NAB, The New American Bible(1970, 1991); NJB, The New Jerusalem Bible(1985); NLT, Holy Bible, New Living Translation(2004); NRS, The New Revised Standard Version(1989).
