2002년 ‘작은교회’ 크리스마스 예배에서 나는 김영운 목사님께 세례를 받았다. 세례를 주시면서 목사님은 목사님의 작은 문고판 저서 <사랑과 진리의 대화>(1979)를 선물로 주셨다. 그때 당시에 바로 이 책을 읽었는지는 잘 기억나지 않는다. 읽었더라도 주의해서 읽지 않았던지 읽어도 내용을 잘 이해 못했던지 했던 것 같다. 이 책을 찬찬히 읽어본 것은 한참 지난 뒤다. 나는 유학시절부터 불교나 노자와 같은 동양사상에 깊이 관심을 가져왔고 비기독교적 인문학도 두루 읽으려하던 터라 세례를 받고 작은 교회에 다니던 동안 혹시 기독교 밖이라 여겨지는 다양한 사상들이 기독교 신앙과 대치되는 것은 아닌지 이들을 어떻게 대해야 할지 정말 고민이 되었다. 그래서 목사님께 고민을 털어놓았는데, 목사님은 별로 놀라지 않으시며 하나님은 전 우주를 만드신 분이니 하나님을 대문자 A로 생각하고 하나님 믿는 신앙 안에 내가 배우는 사상들을 품으라고 말씀해주셨다. 비독교적인 동양사상에 깊이 관심을 가지고 있던 나 같은 영성의 빛깔로 한걸음씩 하나님 품 안으로 들어올 수 있었던 것은 하나님 신앙 안에 모든 것을 품을 수 있도록 조언해주신 목사님의 넓은 신앙스펙트럼 덕분이라고 생각한다.

한참 시간이 지난 뒤 <사랑과 진리의 대화>를 찬찬히 읽어보았을 때 목사님의 목회철학이 에큐메니컬 ecumenical 운동에 맥이 닿아 있는 것을 알게 되었다. 물론 ‘모든 기독교 교회를 교파와 교회의 차이를 넘어 하나로 통일시키고자 하는 진보적 기독교 신학 운동’인 에큐메니컬 용어 자체의 의미도 매우 다양하게 받아들여지다 보니 에큐메니컬에 대해 부정적으로 보거나 이단시하는 경우도 들어보았다. 하지만 같은 기독교 안에서도 각 교단마다 서로 자기들과 생각이 다른 것을 배척하여 교회가 분열되고 화합하지 못하는 것을 볼 때, 교단을 넘어 교회가 서로 일치하고 화합하기 위한 각성을 촉구하는 에큐메니컬 운동의 근본 취지에 공감이 간다.

‘작은교회’ 에 잠시 다니던 시절 예배를 마칠 때면 늘 떼제 Taize의 노래 중 “사랑의 나눔 있는 곳에 하나님께서 계시도다”를 한 번은 보통으로, 한 번은 크게, 한 번은 약하게, 세 번 반복해서 불렀다. 그전에 6년 동안 프랑스에서 유학하고 있어도 생전 들어보지도 못했던 떼제 공동체를 ‘작은교회’ 에서 처음 들어보게 되었고, 2009년 다시 프랑스에 갔을 때 직접 그곳에 가서 1주일 정도 머물기도 하였다. 스위스 로제 수사가 ‘기독교도의 화해와 일치를 통한 인류 평화 증진’을 위해 프랑스 중부 외딴 시골 떼제에 세운 이 공동체는 찬양과 말씀봉독 그리고 침묵기도의 단순한 예배로 종파에 상관없이 누구나 참여하도록 하여 화합과 일치를 추구하는 에큐메니컬 신앙공동체였다.

최근에 다시 <사랑과 진리의 대화>를 읽어보았다. 책에는 목사님께서 번역하신 글과 직접 목회철학을 정리하신 글이 실려 있다. 책에서 일상 속 실천의 차원에서 간직하고 싶은 것은 눈으로 읽는 성서, 마음으로 읽는 성서, 그리고 몸으로 읽는 성서에 관한 부분이다. 눈으로 읽는 성서는 “성서에 관한 지식과 내용을 파악하고 그것을 분석하며 판단하는 일체의 노력을 통틀어 말하는 것”이다. 성서를 마음으로 읽는 것은 “성서를 생명이 있는 주체로 보며 우리에게 말씀하실 것을 기대하며 희망하는 가운데 읽는 것”이다. 몸으로 읽는 성서는 “하나님의 말씀을 바로 깨달아 알고 거기에 맞추어 회개하며 새로운 삶을 사는 것”을 의미한다. 이성적 성서 읽기와 감성적 성서 읽기, 실천적 성서 읽기는 따로 분리된 것이 아니라 하나로 유기적으로 연결되어 있다. 무엇보다 성서는 눈으로 읽고, 마음으로 읽는 것에서 멈추어서는 안 되고 몸으로 읽기까지 삶으로 연장해가야 된다는 것이다. 매달 보면서도 무심히 지나치던 <햇순> 표지 문구 ‘몸으로 성서를 읽는 사람들의 소식’이 새삼 실천 강령처럼 다가온다. 하나님, 작은 구절 하나라도 성서를 몸으로 읽을 수 있도록 인도하여 주옵소서.