“사랑하는 여러분, 이 한 가지를 잊지 마십시오. 주님께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같습니다.” 베드로후서 3장 8절의 말씀입니다. 하나님의 무한하심과 인간의 유한성을 비교한 은유적인 표현으로 보입니다만, ‘깨달음’의 눈으로 보면, 이 말씀은 참입니다. 천 년과 하루를 비교하는 것은 시간이란 개념이 사라져버린 어떤 상태를 말합니다. 파탄잘리 요가경전은 시간에 대해 이렇게 말합니다.

시간은 세 가지로 나눈다.
하나는 인간들이 인위적으로 만든 연대 年代의 시간이다.
두 번째는 심리적인 시간이다.
세 번째는 실재의 시간이다.
사회가 발전하고 복잡해질수록
인간들은 연대의 시간에 매달린다.
원시인은 시계를 필요로 하지 않는다.
연대적 시간을 파고 들어가면 심리적 시간이 나온다.
연대적 시간은 고정되어있다. 그러나 심리적 시간은 상대적이고 유동적이다.
행복할 때와 불행할 때의 시간은 달라진다.
심리적 시간은 내면의 개인적인 시간이다.
연대적 시간은 역사요, 심리적 시간은 신화다.
연대적 시간은 육체와 대응하고 심리적 시간은 마음과 대응한다.
세 번째는 실재의 시간이다.
실재의 시간은 존재와 대응한다.
흐르지 않고 현재에 영원히 존재하며 나누어 있지 않고 전체로 존재한다.
시간은 인간들의 욕망에 의해서 과거와 현재, 미래라는 흐름으로 태어난다.
시간과 흐름은 욕망이 투사한 환상일 뿐이다.
깨달음이란 이런 실재의 시간에 대한 순간적 체험이다.
또, 명상은 과거와 미래에 대한 생각을 멈추고 영원한 현재에 머무는 것이다.


밤새도록 고난을 당한 시인은 노래합니다. “당신 앞에서는 천년도 하루와 같아 지나간 어제 같고 깨어 있는 밤과 같사오니…(시 90:4), 동틀 녘에 당신의 사랑으로 한껏 배불러 평생토록 기뻐 뛰며 노래하게 하소서”(14절). 수없는 고난의 날들이 문제가 아니라, 그 고난의 한가운데서 발견하는 한 줌 햇살, 거기에 담겨 전해지는 하나님의 사랑이 참이라는 것입니다. 여러분은 어떤 시간을 살고 있습니까? 욕망이 투사된 과거로부터 미래로 흐르는 시간을 살고 있지 않습니까?

시간은 공간 안에서 태어납니다. 우주라는 공간을 뛰어넘으면 거기에는 시간이 사라집니다. 우리 우주 안에서도 시간은 뒤틀리기도 하고 다른 속도로 지나간다고 과학자들은 말합니다. 그러나 그런 우주공간도 벗어나면 아예 우리가 생각하는 시간은 사라져버리고 말 것입니다. 그러니 우주를 창조하신 하나님에게 영원이란 시간은 하루와 같습니다. 그리고 시간이 사라져버리면 우주공간도 물방울 하나와 같습니다. 삶을 전체적 wholistic으로 살라는 말은 ‘영원한 현재’, ‘물방울 하나’를 살라는 말과 같습니다. 매 순간 순간이, 그리고 그 순간에 만나는 일과 사람들이 내가 살고 있는 실재입니다. 우리가 지금 이 순간 최선을

다해야 하는 이유가 여기에 있습니다. 예수님은 말씀하셨습니다. “그가 너에게 하루 일곱 번이나 잘못을 저지른다 해도 그 때마다 너에게 와서 잘못했다고 하면 용서해 주어야 한다.”(누가 17:4). 그렇게 하면 그 사람이 잘못했다고 하고 또 다시 잘못을 저지르는 습관적인 악순환이 일어날 것이라는 생각은, 삶을 전체적으로 보지 못하기 때문입니다. 잘못을 고백하는 일곱 번의 시간은 전체적으로 보면, 매 순간 참입니다. 남과 북이, 또 미와 북이 만나는 순간들은 매 순간 참입니다. 그것을 믿지 못하면, 우리는 영원한 불행을 살게 될 것입니다. 남과 북이 만나는 이 순간을 맘껏 즐겼으면 좋겠습니다.