1) 산에서 예수님의 말씀을 들은 사람들은 어떤 사람들이었는지, 얼마나 많은 청중이 산상수훈을 들었는지요?

성경에 기록된 것 말고는 달리 알 길이 없습니다. 그냥 “많은 무리”가 우리 주님을 따랐고, 물론 그들 중에는 우리 주님 예수의 제자들도 있었고, 무리들 중에는 환자들도 많았었다고 합니다. 이상환 권사님께서 읽으셨다고 하는 존 스토트의 책을 보면, 예수의 주요 청중은 제자들이었다고 합니다1)(15쪽). 마 4:23-25; 5:1-2을 보시지요.

23 예수께서 온 갈릴리를 두루 다니시면서, 그들의 회당에서 가르치며, 하늘나라의 복음을 선포하며, 백성 가운데서 모든 질병과 아픔을 고쳐 주셨다. 24 예수의 소문이 온 시리아에 퍼졌다. 그리하여 사람들이, 갖가지 질병과 고통으로 앓는 모든 환자들과 귀신 들린 사람들과 간질병 환자들과 중풍병 환자들을 예수께로 데리고 왔다. 예수께서는 그들을 고쳐 주셨다. 25 그리하여 갈릴리와 데가볼리와 예루살렘과 유대와 요단 강 건너편으로부터, 많은 무리가 예수를 따라왔다.(마 4:23-25)

1 예수께서 무리를 보시고, 산에 올라가 앉으시니, 제자들이 그에게 나아왔다. 2 예수께서 입을 열어서 그들을 가르치셨다.(마 5:1-2)

2) 무리들이 예수의 가르침을 받고 어떤 반응을 보였는지요?

이것 역시 성경이 일러주는 것 외에 제가 더 달리 할 말은 없습니다. 교훈의 내용에 대한 평가보다는 예수의 말이 서기관들 곧 율법학자들의 가르침에 비해 더 권위가 있었다는 것이 청중의 반응이었던 것으로 전해지고 있습니다. 마 7:28을 보면 다음과 같은 기록이 있습니다. 28 예수께서 이 말씀을 마치시니, 무리가 그의 가르침에 놀랐다. 29 예수께서는 그들의 율법학자들과는 달리, 권위 있게 가르치셨기 때문이다.(마 7:26참조)

3)토론은 없었는지요?

산상수훈 현장에서 곧바로 질의응답이나 토론이 있었다는 기록은 없습니다. 그러나 예수의 언행은 언제나 논쟁을 불러일으켰습니다. 바리새 사람들이나 율법학자라는 이들이 예수의 말을 늘 도전적으로 받아들였고, 논쟁을 걸어 왔었습니다. 복음서 안에는 소위 “논쟁설화”라는 것이 있습니다. 금식에 관한 논쟁(막 2:18-22), 안식일에 대한 논쟁(막 3:1-6), 장로들의 전통에 관한 논쟁(막 7:1이하) 등입니다.

4) 산에서 베푸신 교훈이 어떻게 오늘 우리에게까지 전달되었습니까?

예수께서는 히브리어나 아람어로 가르치셨습니다. 예수께서 직접 당신께서 하신 말씀을 기록하시지는 않았습니다. 예수께서 하신 말씀이나 하신 일은 우선 예루살렘의 예수 공동체, 곧 교회가 기억하고, 구전으로 전달하였을 것입니다. 예루살렘과 갈릴리에서는 공동체 구성원들이나 제자들이 예수께서 하신 말씀을 수집 收集하고, 전승 傳承하고, 편집 編輯하고, 그리스어로 번역 飜譯하여 기록 記錄으로 남겼습니다.

5) 산상수훈이 얼마의 기간 동안 이루어졌었는지요? 한 번에 다 말씀하신 것이 아니고 며칠 이상 걸린 것이었다면 청중의 숙식 등은 어떻게 해결했는지요?

마태복음서가 의도적편집 意圖的編輯이라는 견해가 있습니다. 이상환 권사님께서 읽으신 존 스토트의 책, 16쪽에 보면 저자가 데비스의 마태복음주석을 인용한 것이 있습니다. 마태복음서 기자는 모세 오경처럼, 마태복음서도 다섯 권으로 나누어 편집하였다고 봅니다. “말씀을 마치셨다”는 말이 다섯 번 나오는데 그것이 바로 마태복음서를 다섯 권으로 나눈 것이라는 것입니다.

예수께서 이 말씀을 마치시니, 무리가 그의 가르침에 놀랐다.(마 7:28)
예수께서 열두 제자에게 지시하기를 마치고, 거기에서 떠나셔서, 유대 사람들의 여러 고을에서 가르치며 복음을 전하셨다. (마 11:1)
예수께서 이 비유들을 말씀하신 뒤에, 그 곳을 떠나셨다.(마 13:53)
예수께서 이 말씀을 마치시고, 갈릴리를 떠나서, 요단 강 건너편 유대 지방으로 가셨다.(마 19:1)
예수께서 이 모든 말씀을 마치셨을 때에, 자기 제자들에게 말씀하셨다.(마 26:1)

존 스토트는 또 오스틴 파러 Austin Farrar의 견해도 소개합니다. 마태복음서가 출애굽기의 구조로 편집되었다는 것입니다. 마 5-7장은 출애굽기 20-24장을 본뜬 것이고, 팔복은 십계명에 대응되며, 출애굽기에 십계명의 해설과 적용이 나오는 것처럼, 산상수훈 나머지 부분은 산상수훈에 대한 해설과 적용이라는 것입니다2)(16쪽). 존 스토트는 “(산상설교는) 예수의 여러 다양한 강화 講話에서 뽑아 모은 간략한 요약”이라고 한 칼빈의 견해도 소개합니다.

우리 모두에게 유익한 질문을 해 주셔서 고맙습니다.

민영진 드림

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1) 존 스토트 지음/정옥배 옮김, ??산상수훈?? Christian Conter-Culture(생명의말씀사, 1983)/ John R. W. Stott, CHRISTIAN COUNTER-CULTURE/ The Message of the Sermon on the Mount/ The Bible Speaks Today/ (U.K. Inter-Varsity Press, 1978).
2) Davies, W. D. & D. C. Allison, Jr. Commentary on Matthew. 3 vols. Edinburgh: T & T Clark, 1987-1997.