이와 반대로, 하나님과 언약을 맺고 믿음으로 하나님과 올바른 관계를 맺는 사람은 우선 자신을 “공동체인 person-in-community”으로 자각하며 모든 차원에서 관계를 소중히 간직한다. 하나님과의 올바른 관계는 인간과의 관계로, 창조 질서와의 관계로, 역사와의 관계로, 사회적 관계로 이어나간다. 따라서 공동체를 형성하며 공동체를 위하여 살아간다. 하나님을 중심으로 하는 삶 속에는 구심력이 작용한다. 마음과 뜻이 모아진다. 그래서 힘과 삶이 모아진다.

성서의 증언에서 우리는 이와 같은 공동체 형성의 양면성을 본다. 인간의 내면 깊숙이 자리잡은 이기심이란 원죄 때문에 에덴동산에서 쫓겨나고, 바벨탑 사건에서 사방으로 흩어지는 인간들의 모습에서 공동체가 무너지는 전형을 본다. 그런가 하면 예수 그리스도의 십자가와 부활사건에서, 오순절 다락방 사건에서 우리는 공동체 회복의 전형을 본다. 이런 사건들 속에서 하나님의 힘이 어떻게 나타나고 어떻게 받아들여지는가를 생생히 증언한 것이 성서이다.

특히 하나님이 강한 팔을 펴시어 억압에서 백성을 건져내신 출애굽 사건 Exodus 이야말로 하나님이 힘을 드러내시고 하나님의 백성으로 하여금 출애굽 공동체로서 민족 공동체를 형성하게 하신 전형이다. 이와 같은 구원을 경험한 사람들만이 믿음의 터 위에서 창조주 하나님을 만난다. 그런 뜻에서 존 토펠 John Topel은 “출애굽을 창세기로 Exodus as Genesis” 읽어야 한다고 역설한다. 개인이나 공동체를 막론하고 고난과 질곡에서 건져내시는 하나님의 힘을 발견하고 경험할 때 믿음이 생기고 이 믿음이 곧 하나님과 올바른 관계를 맺게 하며 “공동체인”으로서 의식과 가치관을 새롭게 갖추도록 한다.

성서는 이와 같은 구원 사건이나 공동체 형성의 과거적 사건으로 증언하는 데서 그치는 책이 아니다. 예수 그리스도의 십자가와 부활 사건을 통하여 그리고 그것을 증언하는 성서의 사람들을 통하여 오늘의 구체적 사건 속에서 끊임없이 성서는 오늘의 구원 사건이나 공동체 형성의 역사를 증언하고 있다.