저는 가끔 여성들이 처형당하시는 예수님 때문에 애통해 하면서 울었다는 것에 이상한 매력을 느낍니다. 저를 위해서 울어준 여성은 어머니 한 분뿐이지요. 우리 어머니만이 아니고, 어머니들은 자식을 위해서 기도할 때는 늘 울더군요. 그런데 그런 울음은 자식들에게 큰 힘과 위로가 됩니다. 어머니의 눈물 앞에서 자식들은 한없이 약해지는데 그 약해질 때가 사실은 가장 강해지는 전환의 순간이기도 하지요.

예루살렘 시민들과 특히 그 중에서도 여성들이 고맙습니다. 처형될 죄수를 위해서 공개적으로 애도하는 것이 금지되어 있었을 터인데 그럼에도 불구하고 처형 받을 죄수를 위하여 집단적으로 공개적으로 가슴을 치며 슬프게 통곡했다는 것, 그러면서 행진했다는 것은(27절) 여간 큰 용기가 아니고서는 못할 일입니다.

아마도 이러한 항의와 애도는 처형장으로 가시던 예수께 큰 위로가 되었을 것입니다. 사형 당하러 가는 길인데, 형 집행 정지라면 모를까 그까짓 군중들의 울음이 무슨 위로가 되었겠느냐고 할 이들도 없지 않겠지만, 보세요! 예수께서 그냥 가시지 않고 가던 걸음을 잠시 멈추시고 지금 자매께서 물으신 28절 이하 31절까지의 그 유명한 말씀을 하신 것입니다. 아마 여인들이 예수님을 위한 애도를 하지 않았다면 아마도 우리 성경에는 28-31절 말씀은 없었을 것입니다.

“예루살렘의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위해서 울라” (28절). 무서운 말입니다. 더 큰 재난이 다가올 것을 예고하는 말씀입니다. 이스라엘 국민이 그들의 메시아를 거절한 일이 그 나라에 가져올 심판이 어떠한 것일지를 예견하시고서 하신 말씀입니다.

임신하지 않은 여성, 임신하지 않았으니 애를 낳을 일도 없는 여성, 임신하지 않았고 아이를 낳지도 않았으니, 젖먹일 일도 없는 여성이 행복할 것이라는 것은(29절) 고난의 날이 와도 그만큼 고통을 덜 받을 것이라는 말이지요. 자매께서도 아이를 키우셨다면 예수께서 하신 이 말씀을 쉽게 이해하실 수 있을 것입니다.

자매께서 물으신 것은 30-31절입니다. 우선, 산을 향해 자기들 위에 무너져 내리라고, 자기들을 매몰시키라고 하는 것은(30절) 두 가지 해석이 가능합니다. 하나는 고통을 당하는 이들이 안락사를 원하는 심정으로 그런 말을 할 수 있다고 하는 것이고, 다른 하나는, 심판자의 진노 앞에서 숨고자하는 의도를 가진 말이라고 볼 수도 있습니다.

문제의 31절에 관해서는 주석가들의 일치된 견해는 없습니다만 일반적으로는 이 구절을 속담으로 봅니다. 31절을 심판 때의 불과 관련하여 생각해 보면 어떤 연상이 가능할 것입니다. 불이 나무를 태울 때 살아있는 생나무보다는 마른 나무에 더 잘 붙고 그 나무를 깡그리 태우겠지요. 생나무도 타버릴 심판 앞에서 마른 나무야 오죽 더 잘 타겠습니까! 우리의 생각을 좀 더 발전시킨다면 죄 없는 의인이신 예수님에게 유죄판결을 하여 처형하는 예루살렘이 당할 심판이 지금 예수께서 당하시는 고통보다 훨씬 더 참기 어려울 것이라는 생각도 듭니다.

민영진 목사 드림