전도서 8장 10절의 번역을 비교해 보다가 번역들이 너무 달라서 그 까닭을 알고 싶어서 여쭙니다. [개역한글판](1961)에는 다음과 같이 되어 있습니다. 내가 본즉 악인 惡人은 장사 지낸 바 되어 무덤에 들어갔고 선 善을 행한 자는 거룩한 곳에서 떠나 성읍 사람의 잊어버린 바 되었으니 이것도 헛되도다 무슨 뜻인지 알 것 같기도 하고, 그러나 정말 내가 이 본문을 잘 이해한 것인지 확신이 서지 않기도 합니다. 알 것 같기도 하다는 말은, 악 惡한 사람도 결국은 죽어서 무덤에 묻힌다는 것, (그래서 그의 악행이 그쳤다는 것, 어쩌면 이제는 사람들은 그 악인의 악행을 점점 잊어버릴지도 모른다는 것), 그런데 선 善을 행한 사람도 사람들 사이에서 잊히고 마니까 그것은 좀 애석하다는 것, 그래서 전도서 저자는 “헛되다”고 탄식을 하는 것 같습니다. 내가 이 본문을 잘 이해한 것인지 확신이 서지 않는다는 것은 “선을 행한 자”가 “거룩한 곳”에서 떠난다는 말이 무엇인지는 잘 모르겠다는 것입니다. 10절의 문맥을 고려해 보면, 선한 사람도 죽어 무덤에 묻히면 사람들이 그를 더는 기억하지 않을 것이라고 하는 것 같은데요, 그 선한 사람이 살던 그 “거룩한 곳”이 무엇을 가리키는 말인지는 여전히 궁금합니다. 이번에는 [개역개정판](1998)에서 같은 구절이 어떻게 번역되었는지를 봅니다. [개역개정판] 전 8:10 그런 후에 내가 본즉 악인들은 장사지낸 바 되어 거룩한 곳을 떠나 그들이 그렇게 행한 성읍 안에서 잊어버린 바 되었으니 이것도 헛되도다 [개역]에서는 악인 惡人과 선인 善人이 대조되어 나오는데, [개정]에서는 그런 비교가 없습니다. “악인”이 단수 單數가 아니고 복수 複數로 나오는 것이 눈에 띕니다. 그러나 이것이 중요한 것이 아니고요, “악인이 죽어” “사람들 사이에서 잊히는 것”이 왜 “헛되다”고 탄식합니까? 악인이 떠났다고 하는 “거룩한 곳”은 여전히 풀리지 않은 문제입니다만, 전체적으로 볼 때, 의미 전달이라는 측면에서 볼 때, (문외한이 잘 알지도 못하고 말씀드리는 것 같아 죄송합니다만), [개정](1998)의 이 번역은 오히려 [개역](1961)의 번역보다 더 열등한 번역이라는 생각이 듭니다. 우리말 번역 중에 [새번역](1993, 2001, 2004)도 살펴봅니다. 이것은 또 위의 두 번역과는 번역 내용이 너무나도 달라서, 갑자기 히브리어 원문이 도대체 어떠하기에 이렇게 다른 번역이 나올 수 있는지 궁금합니다. [새번역] 전 8:10 나는, 악한 사람들이 죽어서 무덤에 묻히는 것을 보았다. 그런데 사람들은 장지에서 돌아오는 길에 그 악한 사람들을 칭찬한다. 그것도 다른 곳이 아닌, 바로 그 악한 사람들이 평소에 악한 일을 하던 바로 그 성읍에서, 사람들은 그들을 칭찬한다. 이런 것을 보고 듣노라면 허탈한 마음 가눌 수 없다. [새번역]에서도 [개정판]의 경우와 같이 악인 惡人과 선인 善人의 대조는 없습니다. 다만, 복수 複數로 나오는 “악인들”만이 이 본문에 등장하는 성읍주민들의 주요 관심의 대상입니다. 전도서 저자의 마음을 허탈케 하는 것은 “그 악한 사람들”의 장례식에 참석했던 조문객 弔問客들이 그 악한 사람을 칭찬 稱讚하고 있다는 점입니다. 그것도 다른 곳이 아닌, 그 악인들이 악행을 저지른 바로 그 성읍에서 그들을 여전히 칭찬하고 있으니, 이런 꼴 보고 있자니 “허탈한 마음 가눌 수 없다”고 탄식합니다. 뜻은 아주 분명하게 잘 전달됩니다. 이런 꼴은 지금도 우리가 잘 보고 있으니까요. 그런데 [개역]이나 [개정]에 나오는 “거룩한 곳”은 어디로 가 버렸습니까? 답답해서 여쭙니다

답답해서 님께,

답답해서 님의 고충을 충분히 이해하면서도 어디에서부터 어떻게 말씀을 드려야 할지 저도 지금 망설이고 있습니다. 히브리어 본문 상의 문제와 번역방법의 문제가 함께 얽히고설켜 있어서 설명이 쉽지 않을 것 같습니다.

우선 세 가지 번역이 다 가능하고, 실제로 그렇게 번역된 성경들이 우리말 번역 말고 다른 언어(예를 들면, 영어) 번역에도 있다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 영어 ASV 1) 번역이 [개역]과 비슷하고, 영어 KJV(1611) 2) 번역이 [개정]과 같고, 영어 CSB(1999, 2009) 3) 번역, 그리고 주석들 중에서도 더러 4) [새번역]과 같은 이해를 반영하고 있습니다. 번역과정에서 각 언어의 특징 때문에 문체상의 표현에는 차이가 있습니다.

더 근본적인 문제는 히브리어 본문 자체가 분명하지 않다는 점입니다. 영어 번역 NET 5)의 각주에 히브리어 본문이 지닌 문제가 간명하게 잘 설명되어 있습니다.

10절 상반절의 본문 문제

(1) 히브리어 마소라 본문 qevurim vava'u umimmeqom을 직역하면, “그들은 묻혔다, 그들은 왔다, 그리고 그곳으로부터” (“they were buried, and they came, and from the place”)입니다. 대다수 번역들이 이 본문을 다음과 같이 번역합니다. “악인들은 그 곳을 떠나서 무덤에 묻혔다”, “악인들은 그들이 드나들던 그 곳을 떠나 무덤에 묻혔다”라고. 6)
(2) 칠십인역에 반영된 히브리어 본문은, 그리스어 번역을 히브리어로 되 번역해 보면, qevarim muva'im umimmeqom, (“to the tombs they are brought, and from the place”). “그들이 그 곳에서부터 무덤으로 옮겨졌다”입니다.
(3) 히브리어 본문 qevurim vava'u umimmeqom (“they were buried, and they came, and from the place”)을 qevurim uva'im umimmeqom ("approaching and coming to the place")으로 교정하여 다음과 같이 번역하기도 합니다. “나는 악한 사람들이 그 거룩한 곳으로 접근하여 드나들곤 하는 것을 보았다”7)

10절 하반절의 본문 문제

(1) 히브리어 마소라 본문 veyishtakkekhu (“and they were forgotten”)를 직역하면, “그들은 잊혀졌다”(“and they were forgotten”)입니다. 대다수 번역들이 이 본문을 “사람들은 그들을 잊었다”라고 번역합니다. 중세기의 여러 히브리어 사본들은 마소라 본문의 veyishtakkekhu 가 아닌, veyishtabbekhu (“and they boasted” “악한 사람들은 자랑하였다”)를 반영하고 있습니다.
(2) 그런데, 그리스어 칠십인역을 위시하여 고대 그리스어역들이 바로 중세 사본들과 같은 본문을 번역하였던 것을 확인할 수 있습니다. “사람들은 그 악한 사람들을 칭찬하였다”라고 번역합니다.8) 영어 번역들은 “그 악한 자들은 사람들에게 칭송을 받았다”(NAB, RSV, NRSV, NIV), 혹은 “그 악한 자들은 스스로 자랑하였다”(NET)고 번역합니다.

전도서 8:10의 경우, 다음의 네 가지 사정 때문에 적어도 서로 다른 세 가지 번역이 있을 수 있음을 말씀 드릴 수 있습니다.

(1) 마소라 본문과 중세의 히브리어 사본들, 이렇게, 두 가지 서로 다른 히브리어 본문 전승이 있습니다.
(2) 그리스어 고대역은 마소라 본문에 반영된 히브리어 본문과는 다른 중세의 히브리어 사본들의 본문을 반영하고 있습니다.
(3) 마소라 본문의 일부가 모호성을 지니고 있어서 교정의 대상이 됩니다.
(4) 번역이, 의미 전달에 중점을 두는 경우에는, 축자역을 피하고 동등한 기능을 지닌 표현을 사용하기 때문에 번역문에는 원문에 없는 표현의 첨가 添加와, 원문에 있는 낱말의 삭제 削除와, 본문의 문체상의 변경 變更이 발생합니다.

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1) American Standard Version (1901) “So I saw the wicked buried, and they came to the grave and they that had done right went away from the holy place, and were forgotten in the city: this also is vanity.” (ASV Ecclesiastes 8:10).
2) King James Version (1611,1769) “And so I saw the wicked buried, who had come and gone from the place of the holy, and they were forgotten in the city where they had so done: this is also vanity.”(KJV Ecclesiastes 8:10)
3) Holman Christian Standard Bible (1999, 2009) “In such circumstances, I saw the wicked buried. They came and went from the holy place, and they were praised in the city where they did so. This too is futile.” (CSB Ecclesiastes 8:10)
4) And in such circumstances I saw the wicked buried. And [people] came and attended the funeral, and [the wicked] were praised in the city where they had behaved in this manner [i.e., wickedly]. This too is absurd.” (Garrett, D. A., Proverbs, Ecclesiastes, Song of songs, Nashville: Broadman & Holman Publishers, 1993, pp. 328?329).
5) New English Translation (2004, 2005)의 각주 참고
6) King James Version(1611,1769), Revised Standard Version(1952), New Revised Standard Version(1989), New American Standard Bible(1960,1995), New International Version(1984) 등.
7) The New American Bible(1970,1991), New English Translation (2004,2005)
8) Old Greek: και ?π?ν?θησαν (kai ep?neth?san, "and they were praised"), Aquila and Theodotion: και ?καυχ?σαντο (kai ekauch?santo, "and they boasted"), and Symmachus: και ?παινο?μενοι (kai epainoumenoi, "and they were praised"). 라틴어 불가타역도 그리스어 번역 전통을 따르고 있습니다.