아모스 4장 4절의 “삼일마다 십일조를”은 오역인 것 같습니다. 바로잡아야 할 것 같습니다. 대한성서공회가 번역 출판한 우리말 번역들, 곧 <개역>(1961)이나 <개정>(1998), 심지어는 <공동번역>(1977)과 <새번역>(1993, 2001) 아모스 4장 4절에 “삼일마다 십일조를” 드린다고 되어 있는데, 이것은 “삼년마다 십일조를” 드린다는 신명기법 하고는 다릅니다(신 14:28). <영어킹제임스역>(KJV)과 <한글킹제임스역>에는 아모스 4장 4절이 “삼년마다 십일조를” 드린다고 잘 번역되어 있습니다. 그렇다면 <개역>(1961)이나 <개정>(1998) 같은 우리말 번역들도 아모스 4장 4절 번역에서 “삼일마다 십일조를”이라고 잘못 번역된 것을 “삼년마다 십일조를” 이라고 바로잡아야 되지 않겠습니까? 성경을 애독하는 독자 드림

성경애독자님께,

다른 독자들과도 우리가 다루는 문제를 함께 공유하기 위해 아모스서 4장 4-5절 본문을 직접 한 번 고찰해 보도록 하겠습니다.

<개역>/<개정> 암 4:4-5

4 너희는 벧엘에 가서 범죄하며
길갈에 가서 죄를 더하며
아침마다 너희 희생을,
삼일마다 너희 십일조를 드리며
5 누룩 넣은 것을 불살라 수은제 酬恩祭로 드리며
낙헌제 樂獻祭를 소리내어 광포하려무나
이스라엘 자손들아
이것이 너희의 기뻐하는 바니라
이는 주 여호와의 말씀이니라

귀하께서는 아모스 4장 4절의 십일조를 바치는 기간을 우리말 번역의 “삼일마다”가 아니라 “삼년마다”로 바꾸어야 한다고 보셨고, 그 근거를 <개역> 신명기 14장 28절 (“매 삼년 끝에 그 해 소산의 십분 일을 다 내어 네 성읍에 저축하여”)에서 찾으셨습니다. 물론 <영어킹제임스역>(KJV)에도 <한글킹제임스역>에도 “삼년마다”라고 되어 있지요. 히브리어 ‘욤’은 문맥에 따라 “날 日”로도 번역이 되고 “해 年”로도 번역이 되기 때문에 여기에 오역 시비는 있을 수 없습니다. 일반적으로는 십일조 바치는 기간을 아모스 4장 4절에서는 “삼일마다”로 번역하지만, 같은 본문을 번역에 따라서는 귀하께서 주장하시는 대로 “삼년마다”로 번역합니다.

(1) 십일조 十一條 헌납 獻納을 “삼일마다”로 번역한 예

ASV 1901 Amos 4:4
Come to Beth-el, and transgress;
to Gilgal, and multiply transgression;
and bring your sacrifices every morning,
and your tithes every three days;

(2) 십일조 十一條 헌납 獻納을 “삼년마다”로 번역한 예

KJV 1900 Amos 4:4
Come to Beth-el, and transgress;
At Gilgal multiply transgression;
And bring your sacrifices every morning,
And your tithes after three years:

같은 본문이 서로 달리 번역되는 경우입니다. 같은 한 본문을 두고 서로 달리 번역된 두 번역이 있을 때, 하나는 “틀린 번역”이고, 다른 하나는 “바른 번역”이라고 하는 전제는 경계를 해야 합니다. 왜냐하면 번역에서는 둘 혹은 그 이상 서로 다른 뜻으로 번역되는 택일번역(擇一飜譯/ alternative translation)의 경우가 흔하기 때문입니다. 여러 번역을 비교하여 읽을 때, 표현의 차이 말고 내용의 차이가 있는 경우는 번역 대본(臺本/ 對本/ Vorlage)이 다른 경우이거나, 아니면 같은 본문이라 하더라도 여러 가지 의미로 번역될 수 있는 성격을 지닌 본문일 경우입니다. 여러 가지로 번역이 될 수 있는 본문인 경우에는 문맥이 뜻을 결정하기도 합니다.

이제, 귀하께서 유념하셔야 할 것은 신명기 14장 28절과 아모스 4장 4절, 이 두 곳의 본문이 문학 양식 樣式이 서로 다르다는 점입니다. 신명기 14장 28절은 십일조 규정을 선포하는 법전양식 法典樣式입니다. 신명기법전 申命記法典의 일부입니다. 여기에 반해, 아모스 4장 4절은 제사 祭事나 십일조 十一條는 어김없이 부지런히 바치면서 하나님의 뜻은 거역하는 이스라엘 백성에게, 하나님께서 “어디 날마다 제사 바치고 삼일마다(삼년마다가 아니고) 십일조 바쳐보아라, 내가 받나!”라고 꾸짖으시는 예언선포양식 豫言宣布樣式입니다.

다시 부언합니다만, 현재의 본문, 아모스 4장 4절은 하나님께서 이스라엘이 여러 종류의 제사나 십일조는 부지런히 바치면서 실제로는 하나님을 배반하고 반역하는 것을, 하나님께서 예언자 아모스를 시켜 꾸짖으시는 장면입니다. 하나님께서는 여기에서는 지금 십일조를 언제 바쳐야 하는가를 말씀하고 계시지 않습니다. 아모스 4장 4절은 십일조를 언제 바쳐야 하는 것인지를 밝히는 법 선포의 장면이 아닙니다.

예언자는 지금 이스라엘의 죄를 규탄하고 있습니다. 달리 말씀드리면, 아모스 4장 4절은 이스라엘의 죄를 규탄하는 예언자의 희롱신탁 ?弄神託의 일부입니다. 여기에서 말씀하시는 분은 하나님이십니다. 청중은 이스라엘 백성입니다. 하나님께서는 거룩한 제단이 있는 벧엘로 가서 이스라엘 백성이 원하는 죄나 실컷 지으라고 하십니다. 이 말을 문자 그대로 지켜, 하나님께서 이스라엘 백성에게 제단이 있는 마을로 가서 죄나 실컷 지으라고 명령하셨다고 이해하면 되겠습니까? “너희가 좋아하는 죄나 실컷 지으라는 것은 비아냥거리시는 것이지요! 거룩한 제단이 있는 길갈로 가서 이스라엘 백성이 좋아하는 죄나 마음껏 지으라고 하십니다. 이것은 빈정거리시는 것이지요! 아침마다 희생제물을 바치고, 사흘마다 십일조를 바쳐보라고 하십니다. 이것은 그들이 바치는 희생제사와 십일조를 비웃으시는 것이지요! 이스라엘 백성이 설령 여호와의 거룩한 제단이 있는 벧엘이나 길갈에 가서 거기에 있는 제단에서 아침마다 희생제물을 바치고, 사흘마다 십일조를 바친들, 이스라엘이 심판을 면하기는 이미 늦었다는 말입니다. 예언자의 희롱신탁 ?弄神託을 율법조문 律法條文으로 착각하면서 본문을 수정 修訂하려 해서는 안 되는 이유가 바로 여기 있습니다. 일 년 삼백육십오일 희생제사와 십일조를 하루건너 바꾸어가며 드린다 한들, 하나님께서 하시는 말씀에는 귀도 기울이지 않고, 하나님께서 일으키시는 온갖 재앙의 의미도 깨닫지 못하는 이스라엘 백성에게는 이제 희망이 없다는 것입니다. 그래서 예언자는 드디어 이스라엘 백성의 멸망을 예고하는 조가 弔歌를 부르며(암 5:1-3), 하나님께서는 마지막으로 한 번 더 이스라엘의 회개를 재촉하십니다(암 5:4-5).

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1) <공동번역>(1977)과 <새번역>(1993/2001)도 “삼일마다”로 번역하였다.
2) 이 밖에도 DARBY, ESV, GW, LEB, NASB95, NCV, NLT, NRSV, TEV 등이 “삼일마다 십일조를” 헌납한다고 번역한다.
3) 이 밖에도 NIrV, NIV, YLT 등이 “삼년마다 십일조를” 헌납한다고 번역한다.