영상예배와 교회예배 오늘 교회로부터, 4월 26일 주일부터 예배를 함께 드리기로 했으니까 참석할 준비를 하라는, 연락을 받았습니다. 우리 교회는 지난 3월 8일부터 4월 19일까지 무려 일곱 주일의 공동예배를 드리지 못했습니다. 그동안은 목사님과 교인 몇 분이 함께 준비하신 유튜브 영상으로 예배를 드렸습니다. 그러나 집에서 드리는 예배여서 죄송스러운 면이 많았습니다. 벨이 울리면 전화도 받고, 문 앞에 택배가 도착하면 그것도 현관 안으로 가져다 놓고, 옷은 집에서 입는 옷 그대로, 때로는 잠옷 그대로, 이웃을 생각해서 찬송도 큰 소리로 부르지 못하고… 예배, 이렇게 드려도 되나 싶고… 코로나 바이러스 집단 감염을 막기 위한 공동예배 중단에 협조하는 것이 옳은 결정인지, 영상예배가 괜찮은 것인지, 인터넷에서는 목회자들과 신학자들과 성도들의 다양한 의견들이 올라와 있고, 이 말은 들으면 이 말이 옳고, 저 말을 들으면 저 말이 옳고, 갈피를 잡을 수 없었습니다. 사마리아여인과 예수 그러다가, 3월 15일 사순절 3주 성서일과의 복음서 본문을 만났습니다. 요한복음서 4장 5-42절, 우리 주님과 사마리아 여인의 우물가 대화였습니다. 그 본문을 읽는 동안, 특히 19-24절을 읽다가 그만 목이 메어버리고 말았습니다. 이 대화 속에서 저는 예배란 것이 무엇인지, 어디서 드려야 하는지, 언제 드려야 하는지, 어떻게 드려야 하는지, 우리가 드리는 주일의 공동예배나 집에서 드리는 영상예배에서 우리가 무엇을 반성해야 할지, 깊게 생각하게 되었습니다. 사마리아 사람들과 유대 사람들 사이에도 예배 장소 문제를 가지고 시비를 하는 것을 볼 수 있었습니다. 사마리아 사람들은 사마리아의 그리심 산에서 예배를 드려야 한다고 하고, 유대사람들은 예루살렘에서 예배를 드려야 한다고(요 4:20) 했다는 여인의 말을 들으시고서, 우리 주님께서는 의외의 말씀을 하시네요. “21 여자여, 내 말을 믿어라. 너희가 아버지께, 이 산에서 예배를 드려야 한다거나, 예루살렘에서 예배를 드려야 한다거나, 하지 않을 때가 올 것이다. 23 참되게 예배를 드리는 사람들이 영과 진리로 아버지께 예배를 드릴 때가 온다. 지금이 바로 그 때이다. 아버지께서는 이렇게 예배를 드리는 사람들을 찾으신다. 24 하나님은 영이시다. 그러므로 하나님께 예배를 드리는 사람은 영과 진리로 예배를 드려야 한다.”(요 4:21, 23, 24) 예수께서는 예배를 사마리아에 있는 그리심 산(옛 성전이 있던 곳)에서 드려야 하느냐 아니면 예루살렘 성전에서 드려야 하느냐 하는 장소의 문제 보다는 예배의 질과 내용과 태도를 문제 삼으시는 것 같습니다. 제가 민영진 목사님께 여쭙고 싶은 것은 예수께서 말씀하신 “영과 진리로 드리는 예배”가 어떤 것인가 하는 것입니다. 양재동에서 김봉성 장로 여쭘

김봉성 장로님,

예수께서 사마리아 수가 마을의 한 우물가에서 한 여인과 나눈 대화 속에 하나님께 드리는 예배 문제가 거론된 것에 착안하시면서 우리의 예배에 대한 반성을 하시는 김봉성 장로님의 혜안 慧眼에 존경과 감사의 마음을 함께 보내드립니다. 예수께서는 예배를 어디에서 드리느냐 하는 장소를 문제 삼지 않으시고, 예배하는 이들이 하나님께 어떻게 예배를 드리느냐 하는 예배의 내용과 질과 태도를 문제 삼으신다고 지적하신 장로님의 관찰과 본문 이해에 저도 생각을 같이합니다. 장로님께서 제기하신 질문은 천금 千金 같은 것인데, 말하자면 현명한 질문 곧 현문 賢問이지요. 그런데 반해 제가 지금 드릴 수 있는 답변은 결정적인 것이 못되고, 미해결의 문제를 잔뜩 지닌 소견일 뿐이어서, 말하자면, 어리석은 대답 곧 우답 愚答일 수밖에 없어서 죄송합니다.

장로님께서는 “영과 진리로 드리는 예배”가 어떻게 드리는 예배인가를 물으셨습니다. 아마 예배가 시작될 때 우리 목사들이 “예배의 부름” 순서에서 오래 동안 요한복음 4장 24절, “하나님은 영 靈이시니 예배하는 자가 신령 神靈과 진정 眞情으로 예배할지니라”1)를 인용하는 것을 자주 들으셨을 줄 압니다. 우리말 국어사전에 올라 있는 “신령 神靈”의 뜻은 “풍습으로 섬기는 모든 신”을 일컫는 말입니다. “신령 神靈하다”라고 하는 형용사는 “신기 神奇하고 영묘 靈妙하다”는 뜻입니다. “진정 眞情”은 “참되고 애틋한 정이나 마음”입니다. 우리가 하나님을 예배할 때 많은 신들을 불러다가 그들과 함께 함께 참되고 애틋한 정이나 마음으로 하나님을 예배하는 것은 아닐 것 같습니다. 그래서 <개역한글판>(1956/1961) 이후에 나온 우리말 번역들은 여러 가지로 다른 번역을 시도하였습니다. 예를 들면, <개역>의 “신령과 진정으로”가“영적으로 참되게”(공동번역,1971N/1977O), “영적인 진실한”(현대인의성경, 1977N, 1985O), “영과 진리로”(표준새번역, 1993) 2) , “영과 진리 안에서”(가톨릭새성경, 2005) 등으로 번역되었습니다.

이렇게 여러 가지 다른 번역들이 우리말 번역에서도 시도 되었지만, 지금 김봉성 장로님께서 제기하신 문제, 예수께서 말씀하신 “영과 진리로 드리는 예배”가 어떤 것인가 하는 문제는 여전히 남아 있습니다. 이것은 그리스어 원문의 ‘엔 프뉴마티 카이 알레테이아/ ?ν πνε?ματι κα? ?ληθε??’를 문자 그대로 번역한 것이기 때문에 영어 번역에서도 우리말 번역이 지닌 똑 같은 문제가 있습니다. 최근의 주석을 반영한 번역 중에 의미번역을 시도한 두 영어 번역을 소개합니다.

God is Spirit,
and only by the power of his Spirit
can people worship him as he really is.
(GNB 3) John 4:24)

[대강의 뜻]

하나님은 영이십니다.
그래서 사람들은 오직 하나님의 영을 힘입어야만
하나님을 하나님 그대로 예배할 수 있습니다.

God is Spirit,
and those who worship God
must be led by the Spirit
to worship him according to the truth.
(CEV 4) John 4:24)

[대강의 뜻]

하나님은 영이십니다.
그렇기 때문에 진리를 따라
하나님께 예배를 드리려는 사람들은
성령의 안내를 받아야만 합니다.

위 두 번역에서 공통적인 이해는 “영으로 드리는 예배”란 바로 “하나님의 영”의 인도를 받아서 드리는 예배라고 하는 점입니다. “진리로 드리는 예배”에 대해서는 위 두 번역이 견해를 달리합니다. GNB는 “하나님을 ‘하나님이신 실제 그대로/ him as he really is’” 예배하는 것으로 이해하고, CEV는 “진리를 따라 하나님을 예배하는 것”으로 이해합니다. 이 밖에 다른 이해들도 있습니다. 좋은 질문에 대해 거듭 감사드립니다.

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1) <성경전서 개역한글판>, (대한성서공회, 1961); 1911년 <구역(舊譯)>은 “하ㄴㆍ님은 신(神)이신고로 례ㅂㆎㅎㆍㄴㆍㄴ쟈가 신령(神靈)과 진리(眞理)로 례ㅂㆎㅎㆍㄹ지니라”; 1938년 <개역(改譯)>은 “하나님은 령(靈)이시니 례배하는쟈가 신령(神靈)과 진졍(眞情)으로 례배할지니라”.
2) <새번역>(1993/2004), <개역개정>(1998), <두란노우리말성경>(20143), <아가페쉬운성경>(2017), <킹제임스성경신약개정>, <한글킹제임스흠정역>, <한글킹제임스성경>(2019).
3) Good News Bible(American Bible Society,1992)
4) Contemporary English Version(American Bible Society, 1995)