3. 위기 관리자 요셉

에니어그램 5번 유형의 성격은 어린 시절 부모의 사랑을 엇갈려서 경험하고 부모와 동일시하거나 오리엔테이션이 되는 것도 양가적이다. 이를테면, 부모와 친한 면도 있고 그렇지 않은 것도 느낀다. 양친 부모가 좋기도 하고 싫기도 하다. 애증 관계에 있다. 양친 부모처럼 되고 싶은 면도 있고, 그렇지 않은 면도 있다는 말이다.

5번 유형은 대개 부모와 나이 차이가 많아서 거리감이 있기 때문에 양친 부모의 애정을 받아들이고 느끼거나 경험하는 것이 뜨막할 수도 있다. 부모로서는 사랑한다 해도, 자녀가 그 사랑을 느끼고 경험하는 데 있어서 양가적일 수 있다. 속된 말로 ‘늙은이의 막내’같은 사람들에게서 잘 나타난다. 아버지 야곱이 ‘늘그막에’ 얻은 아들로서 더 사랑하는 아들이라고 기록되고 있는 요셉이 바로 그런 경우라 하겠다(창 37:3). 형들과 나이 차이가 많은 것도 그것을 말해준다.

또 다른 경우는, 아버지도 어머니도 자녀를 사랑하는데, 어떤 이유에선가 서로 싸움을 자주 하면, 자녀의 입장에서는 아버지 편이 될 수도 없고 어머니 편이 될 수 없어서, ‘엉덩이를 쑥 빼듯이’ 한 발 물러서서 관찰하게 된다. 이것이 습성이 되면서 5번 유형의 성격으로 형성되며 결정된다.

어떤 경우이든지 5번 유형은 양친 부모와 양가적인 관계에서 자라기 때문에 관찰하고 생각하고 분석하는 일이나 묻고 해석하는 노력을 일찍부터 많이 하게 된다. 요셉의 경우는 이런 속성과 성향을 많이 지니고 자랐다. 그러나 같은 범주의 5번 유형이라 할지라도 아버지가 ‘더 사랑하여서, 그에게 화려한 옷을 지어서 입혔다’(창 37:3)고 하는 것을 미루어 보자면 요셉은 위험이나 곤경에 빠질 때 위축되는 5번의 특징을 드러내기보다는 건강한 5번의 면모를 보인다.

에니어그램의 4번, 5번, 9번은 스트레스를 받으면 대개 평균 상태에 있는 사람들은 위축되기를 잘한다. 그러나 통합의 방향으로 변화하면서 성숙한 사람들은 위기 속에서 오히려 독창적인 힘을 발휘한다.

요셉이 이집트로 팔려간 뒤에, 보디발의 집에서 생긴 일이나 감옥에서 시종장의 꿈을 해석해주며 위기를 극복하는 데서 5번 유형의 강한 에너지가 나타나는 것을 본다. 자신의 위기를 극복하는 지혜와 용기를 본다. 마침내 이집트의 총리대신이 되어서 칠 년 가뭄의 위기를 극복하고 국난을 해결하고 백성을 살리는 요셉에게서 그야말로 위기관리자의 탁월한 능력을 보게 된다.

5번 유형은 지식과 생각이 많은 반면에, 지나치게 분석적인데다 조심성이 더하여 위축되면 몸이 무겁고 행동을 잘 못하는 경향이 있음은 이미 지적한 바와 같다. 그러나 건강한 상태에서 자신의 격정을 꽉 잡고 통합의 방향으로 가면, 8번 유형의 장점으로서 지도력을 발휘하게 된다. 누구에게 꿀릴까봐 전전긍긍하거나 배반에 대한 두려움 같은 것도 떨쳐버리고 소박한 지도자로서 남을 지배하려는 것이 아니라 자신이 지닌 지식과 지혜와 분별력과 통찰력을 가지고 모두에게 봉사하는 자세로 나서게 된다.

우리는 ‘열일곱 살 된 소년’ 요셉이 생의 첫 번째 위기를 맞이한 때부터 강대국 이집트의 총리대신이 된 시점에 이르기까지, 숱한 어려움과 위기를 이겨낸 요셉에게서 선구자적인 비전을 본다. 이해심이 넓고, 지혜와 분별력이 높고, 지각 있는 사람으로서 상황 판단을 잘하고, 진정에서 우러나오는 충만한 마음으로 남들을 지원하는 5번 유형의 진면모를 요셉에게서 확인한다. 보기 드물게 아름다운 모습이다.

4. 용서와 지혜의 요셉

흔히 5번 유형은 지식이란 함정에 빠지고 따라서 공허를 기피한다. 뭔가 텅 빈 상태를 못 견뎌한다. 그래서 뭔가를 내어놓는 일이 그리 쉽지 않다. 심리현상으로 보면, 자신이 잘못하였을 때에도 사과하기 힘들고 남의 잘못을 용서하는 것도 쉽지 않다. 자기 마음을 내어놓는 것도 쉽지 않기 때문이다. 5번 유형의 격정은 인색으로 잘 나타난다.

그러니까 5번 유형의 사람이 사과도 온당하게 잘하고, 남의 잘못을 용서한다면, 그는 건강한 성격이라 생각된다. 용서는 풀어주는 것이고, 놓아주는 것이기 때문이다. 나이 서른 살에 이집트의 총리가 된(창 41:45) 요셉이 형들과 다시 만나게 되었을 때, 그야말로 이산가족 재회의 감격을 가슴 속 깊이 묻어두고 냉정하게 대처하는 것을 보면, 그가 얼마나 격정을 잘 붙들고 다스릴 수 있는가를 본다.

특히 ‘요셉이 통역을 세우고’(창 42:23) 형들과 이야기할 때, 간첩의 누명을 씌우고 막내 동생 베냐민을 데려오도록 하였을 때의 장면을 떠올린다. 르우벤을 비롯하여 자기 형들이 요셉이 못 알아들을 줄 알고, 자기네끼리 (요셉의)‘애원을 들어 주지 않은 것 때문에’ 벌을 받고 고통을 당하게 되었다고 한탄하는 소리를 들었을 때, 요셉은 듣다못해 ‘그들 앞에서 잠시 물러가서 울었다’(창 42:21-23)고 기록되어 있다. 5번 유형은 보통 때는 감정과는 거리가 있고 냉정하게 생각만 하는 사람이지만, 요셉의 경우처럼 감정이 풍부해지는 경우는 균형이 잡힌 상태라 할 수 있다.

막내 동생 베냐민은 한 어머니 라헬의 소생이기에, 그를 만난 요셉은 친동생과의 재회의 감격 때문에 ‘마구 치밀어 오르는 형제의 정을 누르지 못하여, 급히 울 곳을 찾아 자기의 방으로 들어가서 한참 동안 울고, 얼굴을 씻고 도로 나와서, 그 정을 누르면서’(창 43:30-31) 밥상을 차리라는 둥 일 처리를 침착하게 해나간다.

드디어 ‘요셉은 북받치는 감정을 억누르지 못하고’ ‘자기가 누구인지를 형제들에게 밝히고 나서 한참동안’ 울었다(창 45:1-2). 그리고 나서 오늘 우리가 봐도 대단히 중요한 신학적 의미가 담긴 이야기를 한다. ‘내가 형님들이 이집트로 팔아넘긴 그 아우입니다. 그러나 이제는 걱정하지 마십시오. 자책하지도 마십시오. 형님들이 나를 이곳에 팔아넘기긴 하였습니다만, 그것은 하나님이 형님들보다 앞서서 나를 여기에 보내셔서, 우리의 목숨을 살려 주시려고 그렇게 하신 것입니다’(창 45:4-5).

5번 유형이 회개하고 변화하며 하나님의 섭리를 따라 살겠다고 분별하고 결단할 때, 초연한 자세와 영성을 갖추게 되는 모습을 극명하게 보여 주고 있다. 특히 에니어그램 수련에 있어서 자신이 당한 고난을 ‘필요한 고난’으로 그리고 ‘자발적 고난’으로 받아들이고 살면서 그 고난을 대가로 지불하며 수련에 정진하는 사람만이 얻는 영성의 경지를 보여준다.

요셉은 이런 경지에 이른 사람으로서 형들에게 복수하는 대신에 위로하며 용서하고, 구원자이신 하나님의 은총을 재확인한다. 구약에서 ‘고난 받는 종’의 주제를 제일 먼저 보여 주는 듯하다.

이미 두 아들, 므낫세와 에브라임의 이름을 지으면서 ‘고난’을 잊어버리게 하신 뜻과 ‘번성’하게 해 주신 섭리를 확인하였던 요셉이다(창 41:51-52). 형들을 용서하고, 함께 올라가 아버지를 다시 뵙고 재회의 감격을 맛본 요셉은 아버지가 돌아가신 뒤에도 형들을 안심시킨다. 뿐만 아니라 이스라엘 구원의 출애굽 사건을 비전으로 제시한다.

에니어그램 격언

수련 인성을 위하여 : 늘 깨어 있으라 기계적 삶에 저항하며 살기 위하여 수련하는 목표이자 가장 중요한 화두이다. 정진, 또 정진! 명상 40 깨어남을 향한 온전하게 성실한 바람은 자아를 꿈꾸는 자기와 실재를 보는 자기 사이의 내적 분리를 볼 수 있는 데로 이어질 것이다. 진정으로 좋은 소식은 전자가 후자와 합쳐지는 것이다. 옛말에도, 온전하게 하나가 되기 위하여 우리는 먼저 둘이 되어야 한다.