♧ 요셉과 유다

요셉과 유다는 형제이나 어머니는 다릅니다. 가정사에 깔린 갈등은 짐작이 됩니다. 요셉이 아버지의 총애를 받으며 자라고 아버지의 심부름으로 형들에게 홀로 간, 그곳이 바로 그의 사형장과 다름없게 됩니다.

창세기 37장에 두 아들이 함께 한 현장이 소개되고 유다는 다수의 형제와 함께 '갑'의 입장입니다. 요셉은 홀로 생명이 위태로운 '을'의 위치이나 유다 형의 자비로 가까스로 목숨을 건져 낯선 나라로 팔려갑니다. 창세기 37장에서 요셉을, 38장에서 유다를 앞서거니 뒷서거니 묘사한 데는 뭔가 전개해나갈 의도가 있음직 합니다.

13년이 지납니다.

42장에서 둘이 다시 만나지만 상황이 역전되어 요셉이 '갑'이고 유다와 형제들은 생명이 위태로운 '을'이 됩니다. 45장에서 유다는 자신과 형제들의 도둑 누명을 벗고자 형제들의 변호자로 요셉 앞에 섭니다. 계속되는 요셉과 유다의 대면 구도입니다.

제가 해외에서 살 때, 홀로인 것이 그리도 외롭든지요. 형제나 자매들 가정이 함께 이민 와서 좋은 환경에서 사는 분들이 많이 부러웠습니다.

요셉도 역시 이주민인데 평민이 아닌 지도자로서 누리는 Royal family의 혜택을 그의 부모형제와 같이 하고픈 맘이 얼마나 간절했겠습니까? 그러자면 모두가 한 마음이 되어야 합니다. 배가 다른 형제들끼리 분열되어 진실은 결여되고 분노까지 가득한, 그런 상태로는 타국에서 가족공동체를 이룰 수가 없습니다.

주님의 각본대로 형제들이 스스로 애굽의 총리가 된 요셉 앞에 왔습니다. 요셉이 자신을 밝히기에는 몇 가지 사전 조사가 필요합니다. 이들 속에서 아버지와 친동생 베냐민이 무사한지? 어떻게 생각하는지? 등을 알기위해 요셉은 형들을 냉혹하게 테스트합니다. 아버지에 대한 서운함도 있어 요셉을 버린 형들인데 지금은 뭔가 달라 보입니다. 유다가 아버지를 보호하는 진한 효심을 보입니다. 바로 요셉이 바라던 바였습니다.

제가 한 목사님의 사연을 들었습니다. 성장기에 늘 술 먹고 와서 어머니를 때리는 아버지가 정말 미웠고 이웃의 착한 아저씨가 우리 아버지였음 좋겠단 생각을 자주 했답니다. 그 응어리를 지닌 채로 장가도 들고, 목사도 되었습니다. 설교자이기에 그 문제의 미해결의 부담을 늘 지니다가 한 치유 세미나에서 은혜를 받았답니다. 그리고는 부친을 찾아가 사랑한다고 고백하였고, 거짓말처럼 아버지와의 사랑이 회복되었고, 목회에도 부흥의 물꼬가 트였다는 고백이었습니다.

유다도 아버지의 연로한 모습을 보는 순간 측은함이 밀려왔을까요? 아니면 38장의 가출 이후 이방 땅에서 가족의 연이은 죽음을 겪고, 백주대로에 며느리에게 행한 자신의 수치가 다 드러나고, 대신 아들 쌍둥이를 얻고 그런 일련의 과정을 통해 하나님의 절대성을 인정하게 되었을까요? 그런 유다와 형제들 앞에서 요셉이 드디어 자신을 드러냅니다. 아들이 보낸 찬란한 수레를 타고 애굽에 온 야곱은 17년간의 영화를 누립니다. 임종 전, 기도에서 유다와 사랑하는 요셉을 크게 축복합니다.

저는 두 지파의 어머니들 신앙을 짚어봅니다. 요셉의 부인은 애굽인 아스낫이고(창41:45) 그녀에 대한 기록은 더 이상 없습니다. 요셉의 후손은 장자라는(대상5:1) 우월감인지 지도자를 향해 목소리가 좀 높습니다. 모세에게 아들 없이 죽은 부친의 기업을 잇게 해 달라는 슬로보핫의 딸들의 요구(민27:4), 가나안 땅 분배시에 여호수아에게 땅을 더 요구한 사건(수17:14)등이 기록에 남습니다. 유다의 쌍둥이 아들을 낳은 다말은 이방 여인임에도 불구하고 이스라엘의 기업을 잇고자 목숨을 건 장면은 그녀의 신앙을 짐작케 합니다.

500여년이 훌쩍 지납니다.

족장시대에서 왕정시대로 바뀝니다. 왕위가 유다지파 솔로몬에서 르호보암으로 바뀌자 백성들은 살기 힘들다고 탄원합니다. 이에 르호보암이 강경한 갑질을 행세하려하나 이젠 통하질 않습니다. 상황이 역전되어 백성들은 요셉의 후손인 여로보암을 앞세워 목소리를 높이고 유다를 떠납니다. 그러나 그들의 역사가 길지 않았던 것이 신앙은 있는 것 같았으나 모양일 따름이었기 때문입니다.

유다지파 곁에는 작은 베냐민 지파만 남습니다. 작지만 그들에게는 여호와 신앙이 있었습니다. 요셉과 유다, 둘의 불편한 관계는 이사야 선지자도 인정합니다. "에브라임의 질투는 없어지고 유다를 괴롭게 하던 자들은 끊어지며 에브라임은 유다를 질투하지 아니하며 유다는 에브라임을 괴롭게 하지 아니할 것이요(사11:13)."

유다의 그 줄기는 예수그리스도로 이어집니다. “그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기치로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그가 거한 곳이 영화로우리라(사11:10).”

주권자가 유다에게서 나도록 하시는 하나님의 예정이셨고, 예수 그리스도로 인해 우리를 살려주시려고 이리도, 이리도 긴 역사가 이어졌었네요

사랑합니다 주님.


그림 & 정리 서정남 목사
작은교회
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