♧ 다니엘서 3-5장,

제가 조선족 대안학교에 미술 수업을 지도했는데 커다란 화분을 그리라고 했지요. 수업 시작하면서 종교를 파악하니 한명 빼고 모두 크리스천이었습니다. 그 한명은 아직 한국어가 어색한 초등학생이었습니다. 그 학생이 화분을 그리면서 거기다 있지도 않은 666을 써 넣는 것입니다. 그래서 숫자를 넣은 이유를 물으니까 반 학생 모두가 자랑스럽게 행운의 숫자라고 합창합니다. 8에서 이젠 6으로 바뀌었답니다. 왜? 사탄의 숫자가 그 땅에서는 행운의 수가 되었을까요?

느부갓네살 왕의 의도를 봅시다.다니엘의 해몽을 듣고 왕이 "너희 하나님은 참으로 모든 신들의 신이시요 모든 왕의 주재시로다" 그렇게 고백하였으니(2장) 그의 심경에 큰 변화가 생겼거니 기대했더니 행동은 반대로 이어집니다.

신상을 세웁니다(20년의 세월이 지나). 너비가 6규빗, 높이가 60규빗이니까 아파트 10층 높이입니다. 금 신상에 우리가 눈여겨보아야 할 숫자가 있습니다. 너비가 6, 60, 적그리스도의 666숫자가… 다음으로 그 우상은 전체가 금으로 뒤덮였습니다. 왜 머리끝서부터 발끝까지 온통 금일까요? 다니엘의 해몽에서 바벨론이 해당된 부분인 머리만 금이었습니다. 끝에는 다 무너진다고 했습니다. 왕의 생각에 온통 금으로 만들어버리면 바벨론 제국이 영원하지 않을까하는 기복신앙인 듯합니다.

드디어 낙성식 날,

음악이 연주될 때 모든 초청자들은 신상에게 절을 해야지 어길 경우는 풀무불에 던져집니다. 목숨을 내놓을 이 한 사람도 없겠지만 사드락과 메삭과 아벳느고는 거절합니다. 결과는 불타는 화덕 속에서 타죽는 풀무불 사형입니다. 불의 열기를 7배나 올려 흔적조차 없애려 합니다만 셋을 붙잡아 집어넣던 사람들이 오히려 먼저 그 불꽃에 타서 죽었습니다. 그러나 셋은 머리카락조차 상하지 않았고 오히려 한 사람이 더하여 있습니다. 왕의 눈에도 예수님이 이들과 풀무불에 함께 계신 것이 분명히 보였습니다. (** 예수님은 우리 생명 건져 주시려 풀무불보다 더 아픈 십자가에 오르시고 다시 살아나셨습니다. 우리를 살리기 위하심입니다.)

느부갓네살 왕은 금새 또 반대로 달라집니다. 하나님이 그의 신실한 종들을 구원했다고 하며 “그러므로 내가 이제 조서를 내린다. 민족과 언어가 다른 뭇 백성은, 사드락과 메삭과 아벳느고의 하나님을 두고서 경솔히 말하는 일이 없도록 하여라. 이 명령을 어겼다가는 그 몸이 조각날 것이며, 집이 쓰레기 더미가 될 것이다. 이와 같이 자기를 믿는 사람을 구원할 수 있는 신은 다시 없을 것이다.” 왕은 사드락과 메삭과 아벳느고를, 바빌론 지방에서 번영을 누리면서 살게 하였습니다(3:29-30).

후일에 또 변심함이 다음 장에 이어집니다. 세월이 흘러, 느부갓네살의 아들 벨사살이 왕 위에 있을 때, 파티 도중 놀라운 일이 또 발생합니다. 벽에 손가락만 나타나서 묘령의 글을 써 갑니다. 왕이 후들거리며 점쟁이를 부릅니다. 맞히는 자에게는 셋째 통치자의 자리를 주겠다는 과한 사례조건은 다니엘 때와 같습니다. 왜 둘째가 아닌 셋째 통치자일까요? 대통령 권한 대행과 같은 직에 있다고 보면 됩니다. 부친이 늙어 치리를 휴직한 상태이고, 아들이 대행을 하여 둘째 자리이고, 총리 자리가 서열로는 셋째가 되는 것입니다.

국외 적으로는 메대와 바사가 연합군으로 에워싼 전시 중인데 이 망나니아들은 부친이 예루살렘 성전에서 탈취해 온 성물들로 술잔치에 빠져있습니다. 바로 그 시간에 벽에 글이 쓰인 것입니다. 궁내가 아수라장이 되자 왕비가 이 난리를 알게 되고 궁에 다급히 들어와 다니엘이라는 "거룩한 신들의 영이 있는 자"가 있으니 부르길 종용합니다. 여기서 왕이 모르는 다니엘을 왕비는 어떻게 알까 의문이 들지요? 신학자들은 이 왕비가 벨사살의 부인이 아니고 느부갓네살 왕의 부인인 벨사살의 어머니라고 합니다. 그러니 다니엘의 존재에 밝으심이 이해됩니다. 태후는 왕의 존전에 나오는 것을 방해받지 않으니까요. 그렇게 다니엘의 존재가 다시 부상됩니다. “다시”라는 것은 처음 다니엘이 아리옥에 의해서 느부갓네살 왕 앞으로 나아갔지 않습니까? 이번은 태후에 의해서 벨사살 왕 앞으로 갑니다. 다니엘은 아픈 직언을 쏟아놓습니다(부친이 겪었던 7년 환난을). 다니엘은 지적합니다(하나님보다 자신을 더 높인 것을, 유다의 성물을 무참히 다룬 것을, 신상을 섬긴 것을).

“그러므로 하나님이 손을 보내셔서, 이 글자를 쓰게 하신 것입니다(5:24).”[메네 메네 데겔 우바르신]

“'메네'는 하나님이 이미 임금님의 나라의 시대를 계산하셔서, 그것이 끝나게 하셨다는 것이고, '데겔'은… ” 벨사상 왕은 약속대로 다니엘에게 예물과 총리 직위를 내리고 그 날 밤에 죽임을 당합니다. 그렇게 바벨론의 영화는 끝나고 다니엘이 메대와 바사가 지배할 것이라는 예언대로 {메대}라는 신흥 왕국이 다리오에 의해 세워집니다. 하나님을 영화롭게 한 다니엘은 은퇴 후에도 다시 세움을 받고, 하나님께 죄를 범한 자는 연한이 끝나는.

“사람들은 하나님을 알면서도, 하나님을 하나님으로 영화롭게 해드리거나 감사를 드리기는커녕, 오히려 생각이 허망해져서, 그들의 지각없는 마음이 어두워졌습니다. 사람들은 스스로 지혜가 있다고 주장하지만, 실상은 어리석은 사람이 되었습니다. 그들은 썩지 않는 하나님의 영광을, 썩어 없어질 사람이나 새나 네 발 짐승이나 기어다니는 동물의 형상으로 바꾸어 놓았습니다.” (롬21~23, 새번역).