작년 3월, 이세돌 기사와 알파고의 대결은 전 국민의 관심사였다. 우스갯소리였는지 모르지만이 대결을 보고 강남의 엄마들이 “알파고”에 어떻게 입학하는지 알고 싶어했다는 이야기도 있었다. 알파고(‘고’는 일본말로 바둑이고, ‘알파’는 알파벳이라는 구글의 지주회사에서 따온 말을 합성한 단어)를 알파고등학교로 착각할 정도로 학교가 서열화하고 입시전쟁터가 되니 이런 반응도 나온 것이다. 그래도 알파고 덕분에 4차 산업혁명과 인공지능에 대하여 경각심을 갖게 되었다.

얼마 전 일간지에 ‘호모 사피언스’의 저자인 유발 하라리 교수와 인터뷰한 기사가 실렸다. 그는 “우리가 조심하지 않으면 앞으로 역사상 가장 불평등한 사회가 만들어질 수 있다.”라고 말했다.

그의 말대로 4차 산업혁명으로 인하여 인류의 미래가 참 걱정스럽다. 종교의 미래도 불투명하게 보인다. 그래서 우리 크리스챤아카데미는 올해 상반기 목회자인문학아카데미의 주제를 “4차 산업혁명과 인간의 미래”로 잡고 서울, 인천, 대전, 부산, 삼척에서 매달 모임을 가졌다. 목회자들이 변화하는 시대를 바르게 읽는 것이 중요하다. 성경과 사람읽기와 더불어 인문학적으로 시대를 깊이 읽어야 목회와 선교의 좌표를 바르게 설정할 수 있을 것이다. 네 달 동안 “포스트휴먼 시대와 종교의 미래” “산업혁명의 과거, 현재, 미래” “로봇, 인공지능, 빅데이터와 4차산업혁명” “4차 산업혁명에 따른 사회경제 전망” 등의 주제로 모임을 가졌다.

지역에 다니며 강사들의 이야기를 여러 번 들어보니 그들 사이에도 4차 산업혁명에 대한 낙관론과 비관론이란 입장차이가 있었다. 거기에 중립론도 있어서 복잡하기 그지없다. 그래도 한가지 공통되는 점은 기술변화를 수용해야할지 말지를 우리 인간이 결정할 사항이란 점이다. 물론 4차 산업혁명을 주도하는 이들이 인류의 미래에 대한 고민이나 윤리적인 판단보다는 돈벌이와 과학기술만능론으로 계속 밀고 갈 소지가 많기는 하지만, 그것도 인간이 막든지 말든지 결정할 과제이다. 그러니 우리 인간이 세상과 미래를 바른 관점에서 생각하는 것이 더욱 중요한 시대가 된 것이다. 인문학을 통해 바르게 생각하는 힘을 키우지 않으면, 우왕좌왕하다가 나락으로 떨어지는 것은 아닐까?

그날 기자에게 유발 하라리는 이런 말도 하였다. “아이들에게 가르칠 수 있는 가장 큰 기술은 혼돈의 상태에 어떻게 대처할 것인가이다. 구체적인 정보나 기술을 가르치는 데 집중하기보다는 정신적 균형이나 유연성을 기르는데 더 많은 투자를 해야 한다.” 그리고 자신은 하루 2시간씩 명상을 하고, 매년 두달씩 안거를 한다고 밝혔다.

문명전환의 거친 파도 앞에서 우리 그리스도인들은 어떻게 살아야할까? 이제 더욱 조용히 하나님의 음성에 귀 기울이고, 하나님과 깊이 대화하는 시간을 가져야하는 것이 아닐까? 영적인 힘이 있을 때 중심을 잡고 유연해질 수 있지 않을까?

이런 상황에서 교회가 할 수 있는 일은 무엇일까? ‘인공지능’에서 획기적으로 발전한(기술적 특이점) ‘인공초지능’(IQ가 무려 34,597라고)이 개발되어도 과연 인류가 존속할지의 여부에 대하여 고민하며 지각있는 이들과 연대해야 한다. 그리고 성찰하는 능력을 키우기 위해 끊임없이 공부해야 하지 않을까? 그렇다면 교회는 동네아이들이 즐겁게 참여할 수 있는 독서모임을 만들고, 어른들도 나이에 상관없이 공부하며 토론하는 모임을 열어야할 것이다. 그래서 인간의 장점인 공감능력, 창조성과 호기심, 큰 그림을 그릴 능력으로 기계의 능력을 일정하게 제어할 수 있을 것이다.

또 교회는 급변하는 시대에 척박한 삶의 현장에서 피곤하게 일하고 상처받는 이들을 감싸주고 격려하는 것이 소중한 사역이다. 기술문명의 발전에서 더욱 소외될 것이 명약관화한 약자들의 동반자가 되고 뜻을 모아 더불어 사는 사회가 되도록 노력하면, 우리 인류의 미래를 좀 더 밝게 전망할 수 있지 않을까?