지난 7월 14-16일, 감리교제2연수원(남양주시 수동면)에서 공동체성서연대 연찬 硏鑽회가 열렸습니다. 적은 숫자가 모였지만 한국교회의 영성의 현실을 조명하고 공동체성서연대가 나아가야 할 길에 대해서 진지하게 발제하고 토론하는 자리였습니다. 또 개회 성만찬 예배와 아침, 저녁 두 차례의 기도회는 주님을 바라보는 예전 禮典적 예배로 떼제찬양, 시편교송, 기도와 묵상 등 참가자 모두에게 귀한 경험이 되었습니다. 간략하게 이번 연찬회 모습을 스케치합니다. 공동체성서연구가 점점 신뢰를 잃어가고 있는 한국교회를 흔들어 깨우는 공동체 운동으로 이어지기를 간절히 바라는 마음입니다.

모두 5개의 발제가 있었습니다.

1) 왜 다시 공동체성서연구인가?

2) 교회에서 만나는 공동체성서연구

3) 나와 공동체성서연구

4) 공동체성서연구 운동과 교회개혁

5) 에니어그램을 이용한 공동체성서연구

제일 먼저 발제를 해 준 강일구 목사는 수많은 질문을 갖고 살던 스무 살 청년 시절에 공동체성서연구를 만났고, 점점 더 하느님을 깊이 만나고 싶은 열망에 신학의 길로 접어들게 되었다고 했습니다. 고 김영운 목사님께서 던지는 질문은 구체적 현장성이 부족한 것처럼 보이지만, 오히려 이런 열린 질문이 참가자들로 하여금 말씀 앞에서 더 많은 성찰을 하게 만든다고도 했습니다. 다만, 후에 교회에서 인도자로서 참여하다보니 정작 자신은 말씀 앞에 진지하게 서지 못하고, 회중에게 해석자나 설교자로 남게 된다고 하면서, 공동체성서연구의 인도자란 과연 무엇이어야 할까를 고민한다고, 또 목회자가 말씀 앞에서 솔직하게 설 때, 성도들도 더 많이 이해해주신다는 말도 했습니다. 그러면서 하느님께서 김영운 목사님을 일찍 데려가신 것은 사람을 의지하지 말고 하느님을 의지하라는 메시지가 아니겠느냐 반문하면서 목사님 빈자리를 하느님으로 채우며 나아가자고 하네요.

햇순 ‘공동체로 모여 읽는 말씀’ 꼭지에 연재되는 ‘공동체성서연구란?’을 기초로 김영운 목사께서 소개해준 100여개의 방법론적 명제를 정리한 이은재 목사는 ‘몸으로 읽는 성서’의 몸은 삶의 실천적 의미와 더불어 눈과 머리로 읽는 것에서 오감을 총동원한 전인적 성서읽기로의 전환을 의미한다고 하면서 춤과 드라마로 읽는 성서읽기의 강력한 파워에 대해 소개하기도 했습니다. 결국 공동체성서연구는 ‘공동체인’으로서의 실천과 훈련을 위해서, 또 하느님을 향해 끊임없이 자기를 세우는 영성형성에 꼭 필요한 도구임을 이야기 했습니다.

이번 연찬회에서 김종우 목사와 우철영 목사는 작은 교회 연대에 대해 많은 강조를 했습니다. ‘내가 원하는 성서공동체의 모습’으로 발제한 김종우 목사는 포스트모더니즘의 특징으로 진리의 다양성, 정형대신 무정형의 시대(예술), 소비욕구 충족과 이익창출을 위한 (경영)문화라고 규정하면서, 이런 욕구에 응답하기 위해 교회도 대형교회(Megachurch와 성장우선주의)로 나아가게 되었다고 진단하였습니다. 교회 안에 쇼핑몰과 골프장이 들어오면서 신도는 소비자로 전락하고 경영과 관리의 대상이 되었다는 것입니다. 이에 대한 대안으로 김 목사는 초대교회의 ‘에클레시아’를 이야기 하는데, 신과의 수직적 관계와 사람과의 수평적 관계로 이루어지는 에클레시아는 고난의 나눔, 열정적 봉사, 진정한 형제애, 제자됨의 강조가 특징이었다며, 이것은 작은 교회들을 통해 실현될 수 있을 것이라 전망하며, 공동체성서연대는 작은 교회 정신을 지향하며 작은 교회 목회자의 자부심을 일깨워주어야 할 것이라고 강조하였습니다.

우철영 목사도 ‘작은 교회 연대가 희망이다’는 발제에서 작다는 것은 근본적으로 하느님 앞에 설 기회가 많다는 것 그리고 개혁의 주체가 될 기회가 많다는 것을 의미한다고 하면서, 한국교회의 70~80%를 차지하는 작은 교회들이 큰 교회로 성장하겠다는 염원대신 하느님의 뜻을 세우며 작은 교회 가치관을 만들어 내야한다고 말했습니다. 오히려 ‘기초공동체가 확립될 때까지는 새 멤버를 들이지 말라’고 강조했던 고 김용호 박사의 이야기를 소개하며 작은 교회가 하나의 단단한 기초공동체로 자리 잡아 한국교회 개혁의 씨앗이 될 수 있도록 교회 안의 코이노니아에 눈 떠야 할 때라고 강조하였습니다.

공동체성서연구를 다양화하기 위해 교회력에 따른 본문만이 아니라 주제별 성서연구 자료나 인물별 성서연구 자료 개발의 필요성을 공감하고, 한 사례로 모세에 대한 두 가지 자료를 갖고 성서연구를 하였습니다. 하나는 목회상담 관점으로 만들어진 성서교재 와 김영운 목사께서 쓰신 <에니어그램으로 보는 성서인물 이야기>에서 모세에 관한 본문을 선택하여 비교하며 읽었습니다. 교회의 필요에 따라, 절기나 수련회에 맞게 선택적으로 이런 공동체성서연구 자료도 지속적으로 개발할 필요가 있다는 것을 공감할 수 있었습니다. 모세가 어떻게 자신의 성격적 결함을 극복하고 영적으로 성숙한 사람이 될 수 있는지를 추적하면서, 자기 의와 하느님에 대한 순종 사이에서 영적으로 성장해 가는 모세가 결국 어떤 선택을 하며 자기 의가 강한 에니어그램 1번 유형이 ‘땅 위에 사는 모든 사람 중 가장 겸손한 사람’(민12:3)으로 평가받을 수 있었는지를 살펴보았습니다. 이런 작업들을 통해 성도들이 자신의 내적 변화를 꾀하는 영적수련에 더 구체적으로 접근할 수 있는 문을 열어줄 수 있겠다는 생각을 했습니다.

시급한 현안에 대해서도 논의했습니다. 특히 <공동체성서연구원>과 <공동체성서연대>의 관계에 대해, 그리고 <공동체성서연구원>에 대해 논의하면서 <공동체성서연구회>를 법인으로 발족하고 그 안에 햇순발행위원회를 따로 설치하여 각 지역모임과 공동체성서연구원이 실제적으로 통합할 수 있는 방안을 찾자고 정리하였습니다. 이를 위해 현재 공동체성서연구원 단체명부에 등재되어있는 위원들의 개별적인 의향을 묻고, 9월 4일(목) 나광진 목사가 시무하는 공주 늘푸른 교회에서 설립총회로 모이기로 결정하였습니다.

이번 연찬회는 한국교회 영성운동의 새로운 방향을 찾으려는 의도로 감리교제2연수원이 초청하는 형식으로 진행되었지만 많은 분들이 참여하지 못했습니다. 그러나 매우 뜻 깊은 시간이었다고 봅니다. 박노해 시인은 그의 사진전 <다른 길>에 전시한 ‘땅에 대한 믿음’에 이런 글을 실었습니다.

기다림은
씨앗이 땅에 심기었다는 믿음,
지금 무언가 시작되었다는 믿음,
어둠 속 대지에서 하루하루 커 나간다는 믿음.
나에게 진정 간절한 기다림이 있는가.
우리에게 미래는 없다.
오직 희망만이 있을 뿐.

우리도 씨앗을 심었습니다. 그리고 하느님을 바라봅니다. 그분은 우리의 희망입니다.