성경을 너무 어렵게 읽으시는 것 같습니다. 성경은, 무슨 딴 뜻을 읽어내야 하는 코드가 아닙니다. 코드를 해독하듯이 성경 본문을 읽어서는 안 된다는 말씀을 드리고 싶습니다. 성경 기록을 문자 그대로 보시라는 말씀입니다. 다른 식으로 해석하지 마십시오. 그렇다고 난감한 일이 생길 것도 아닙니다. 오히려 귀하께서는 있지도 아니한 문제를 만들어 스스로 난감함을 느끼시는 것 같습니다. 특별한 임무를 맡게 될 노아를 가리켜 당대의 의인이라는 평가를 내렸다고 해서 노아 이외의 사람은 의인이 아니었을 것이라고 상상하는 하는 것은 비약이지요. 므두셀라나 라멕에 관해서는 성경에 기록된 것 이상은 우리는 모릅니다. 그들이 의인이라는 평가를 받았는지 그렇지 않았는지에 관해서는 우리는 아무런 정보도 가지고 있지 못합니다.

다만 두 계보에 관해서는 생각해 볼 가치는 있습니다. 창세기 4-5장에 두 계보가 나옵니다. 하나는 창세기 4장 1-24절에 나오는 ‘가인의 계보’이고, 다른 하나는 창세기 5장 1-32절에 나오는 ‘아담의 계보’입니다. 아마, ‘잘몰라서’님께서는 벌써 ‘가인의 계보’와 ‘아담의 계보’가 독립되어 나오는 것을 보시고서도, 가인이 아담의 아들인데 왜 서로 계보를 달리 하는가 하는 것에 관해 의아 疑訝해 하실 것 같습니다. 그러나 이것은 또 달리 길게 이야기해야 할 다른 문제입니다.

두 계보 중에서 ‘가인의 계보’는 인류가 홍수 심판을 받게 되기까지 인류 타락의 역사적 배경을 말해주는 것이고, ‘아담의 계보’는 심판 속에서도 하나님의 구원의 역사에서 하나님의 구원의 도구로 쓰임 받는 사람들의 계보를 말해줍니다. 마침, 다행스럽게도, 므두셀라나 그의 아들 라멕은 구원의 도구 구실을 하는 이들 계보 속에 들어 있습니다. 노아가 방주를 지을 때 므두셀라나 라멕이 동참했는지 안했는지는 성경이 우리에게 아무런 말도 해 주지 않습니다.

<민영진 목사 드림>