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오늘을 바라보며 |
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숭실대학교 겸임교수
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그런데 말입니다. 최근의 이랜드 사태를 보면서 뜬금없이 투명인간이 떠오르데요. 이랜드 기업인 홈에버 월드컵점에서 데모하는 아줌마들을 두고 하는 말입니다. 자신을 ‘찍순이’라 부르는 그들, 여섯 시간 동안 꼼짝 없이 서서 화장실에도 못 가고 바코드만 찍어대는 날이 수두룩한 그들, 그렇게 일해서 번 돈 80만원을 이리 쪼개고 저리 쪼개 살림에 보태고 아이들 학원 보내고……, 0개월 계약이니 비정규직 보호법이니 그런 거 몰라도 좋으니까 제발 일자리만 빼앗지 말아달라고 하소연하는 그들, 그들이야말로 투명인간이 아닌가 하는 생각. 늘 그 자리에 있었지요. ‘어서 오세요, 고객님. 무엇을 도와드릴까요, 고객님’ 생글생글 나긋나긋한 몸짓으로 붙박이처럼 제 자리를 지키며 서 있었지요. 거의가 40대를 전후한 중년 여성으로, 중고등학생 자녀를 한 둘쯤 두고 있는 그들. 집에 가면 그들도 누군가의 사랑스런 아내요 존경받는 어머니로서 어엿한 대접을 받고 있을 터지요. 노동자의 신성한 권리니, 모성보호법이니, 그런 허울 좋은 말들은 다 어디로 갔던가요? 하기야 계산대 앞에 길게 늘어선 줄 틈에 끼여, 빨리빨리 손 좀 놀리라고 짜증내던 우리 눈에도 저들은 ‘인격’이기보다는 ‘찍순이’, 그야말로 도구처럼 보이지 않았던가요? 그래서 계산 처리가 좀 더뎌지더라도, ‘하늘같은’ 고객이 좀 기다리는 한이 있더라도, 아줌마들이 편히 앉아서 일한다는 건 감히 상상조차 하지 못한 건 아닌가요? 그들도 화장실을 가야하고, 밥을 먹어야 하고, 휴식이 필요한, 똑같은 노동자라는 사실을 우리 역시 망각하고 있던 건 아닌가요? 인격이 도구화될 때, 그 사람은 투명인간이 되고 맙니다. 분명 그 자리에 있으나, 없는 듯이 취급당하니까요. 사람에게서 개성이 지워지고, 삶과 꿈이 거세되면, 그 사람은 있으나 없는 존재, 곧 투명인간이 되고 맙니다. 사르트르가 재미있는 말을 했네요. 그에 의하면 도구의 특징은 ‘투명성’이라는 겁니다. 투명성이란, 어떤 물건이 늘 그 자리에서 자신의 역할을 해내기 때문에 거기에 있는 것을 인식하지 못하는 상태를 가리키는 말이지요. 돈 벌어오는 기계로서 아버지가 제 몫을 다하고 있을 때 그는 투명성을 유지합니다. 밥 하는 기계, 혹은 솥뚜껑 운전하는 기계로서 어머니가 제 역할에 충실할 때 그도 투명성을 확보합니다. 그런데 어느 날 갑자기 아버지가 명퇴를 당해 집에 머물고, 어머니가 몸이 아파 살림을 파업한다면? 어떤 물건이 정상으로 작동되지 않아 곤란을 겪을 때 그 사물이 비로소 인식의 범주로 들어오는 현상, 그것을 사르트르는 ‘불투명성’이라 이름 지었네요. 도구가 불투명해질 때, 그것은 더 이상 도구가 아니라 하나의 존재로서 파악된다는 뜻이겠지요. 찍순이 아줌마들이 더 이상 우리는 ‘찍는 기계’가 아니라고, 부르주아 자본가들의 배를 불리는 도구가 아니라고 말하기 시작했습니다. 그들의 ‘존재’가 오늘 우리를 부끄럽게 하네요. 의식적, 무의식적으로 투명 망토를 입혀, 분명 우리 가운데 버젓이 존재하고 있으나 없는 듯이 물화 物化시킨 범주들이 어디 한둘이어야지요. 아이러니하게도 투명인간의 구원은 그가 사람들 눈에 보이기 시작할 때부터 이루어진다는 사실! 여기, 우리가, 이렇게, 존재한다고, 눈물로 호소한 아줌마들의 절규가 하늘에 닿기를 빌어봅니다. 이 땅의 노동운동의 역사를 새로 쓴 아줌마들의 용기에 박수를 보냅니다. 부디 그들의 고단한 삶과 소박한 꿈에 날개가 달렸으면 좋겠습니다. 아, 그보다는, 제발 기독교라는 이름이 더 이상 진흙탕 속으로 추락하지 않았으면 좋겠는데... 그 이름을 망녕되이 부르는 자들, 바로 우리 자신으로 인해 하나님의 파업은 지금도 현재 진행형입니다
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