민영진 목사님. 금년 3월 24일 주일, 우리교회에서 전해주신 목사님의 설교 “도둑과 예수”는 감명 깊었습니다. 그러나 한 가지 제게 잘 이해가 안 되는 것이 있어서 여쭙고 싶습니다. 우리 주님께서 부활 후 40일 만에 승천하시었는데, 어떻게 옆의 죄수에게 “I can guarantee this truth: Today you will be with me in paradise.”(Luk 23:43 GWN)[“나는 이 진리를 보증할 수 있다: 오늘 너는 나와 함께 낙원에 있게 될 것이다.”]라고 말씀하실 수 있었는가 하는 것입니다. 예수께서는 십자가에서 죽으시고, 곧바로 낙원으로 가신 것이 아니라, 무덤 속에 사흘 동안 머무시다가 사흘만에 부활하시어, 40일 동안이나 지상에 계시다가 승천하셨는데, 어떻게 “Today you will be with me in paradise”[“오늘 너는 나와 함께 낙원에 있게 될 것이다”]라고 말씀하실 수 있었을까 하는 것이 저의 질문입니다. 혹시 여기 “today”가 “you will be”를 수식하는 부사가 아니라 “I can guarantee”의 guarantee 동사를 수식한 것은 아닐까요? Hernando Citrus Hills 한인교회 Lilly Kim 드림

릴리 킴 님께,

지난 3월 23일 미국 플로리다주, 허난도 시트러스 힐즈 한인교회(윤대섭 목사) 창립8주년 기념강연에 참석해 주시고, 다음 날 3월 24일 사순절 셋째 주일 예배에도 참석하시어, 저의 설교 “도둑과 예수”에 대해서 평가해주신 것에 대하여 감사드립니다. 주일 오후에 있었던 귀 교회 창립8주년 친교만찬에서 같은 테이블에 앉아서 말씀을 나누었던 것도 즐거웠습니다. 그 자리에서 릴리 킴께서 하신 질문에 대해서는 제가 다시 한 번 감사를 드립니다. 질문이 귀하고 중요한 것이어서 여러 성도와 함께 나누기 위해 여기 서울의 성서공동체연대가 발간하는 월간 <햇순> 5월호에 릴리 킴의 질문과 저의 대답을 함께 싣는 것을 양해해 주시기 바랍니다.

질문의 요지는, 예수께서 금요일에 십자가에서 운명 殞命하시고 곧바로 낙원으로 가신 것이 아니라는 점, 사흘 만에, 곧 안식일 다음 날 (일요일, 주일) 부활하시고, 40일 후에 승천(눅 24:44-53)하신 것을 계산한다면, 십자가에 달리신 주님께 주님의 나라에 들어가실 때 자기를 기억해 주시기를 청했던 그 죄수에게 하신 말씀, 곧 그 죄수가 “오늘” 주님과 함께 낙원에 있게 될 것이라고 하신 말씀이 이해하기 어렵다고 하셨지요.



<그림> 한스 발퉁, 십자가에 달린 예수.

그러면서 혹시 여기 “오늘”이라는 부사가 “내가 오늘 진정으로 네게 말한다”고 하는 “말하다”를 수식하는 부사가 아닌지를 물으셨지요. 그것이 아니라는 것은 그날 그 식탁에서 여러분들이 함께 있는 자리에서 이미 말씀 드린 바와 같습니다. 그리스어 부사 “오늘”(세메론)이 현재의 문장 안에서 지닌 문법 기능을 살필 때 그 부사는 예수께서 “말씀하시는 (에이펜)” 것을 수식하는 것이 아니고, 그 죄수가 주님과 함께 낙원에 “있을”(에세) 것을 수식하는 부사입니다. 그렇기 때문에 릴리 킴께서 제기하신 질문은 여전히 중요한 문제로 남습니다. 적어도 우리 주님께서는 부활 후 40일 만에 승천하시니까 24시간을 말하는 “오늘” 낙원에 가신다는 것, 아버지께 가신다는 말은 실제 내용과 맞지 않는다는 문제를 야기합니다.

릴리 킴께서 하신 질문은 가능한 질문이고, 날카로운 질문입니다. 자세히 보면, “주님, 주님께서 주님의 나라에 들어가실 때에 저를 기억해 주십시오”라고 그 죄수가 우리 주님께 말했을 때 그 죄수는 “오늘”이라는 구체적 시간 부사를 사용하지 않습니다. 그냥, 그 때가 언제일는지 모르지만, “주님께서 주님의 나라에 들어가실 때”라고 하여 그 때를 막연하게 말하고 있습니다. 그런데 우리 주님께서는 “너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다”라고 아주 구체적 시간을 언급하여 말씀하십니다. 듣는 이는 이 “오늘”이란 말을 24시간 안에 혹은 오늘 해가 지기 전에, 우리가 죽어서 곧바로 낙원에 간다는 말로 들을 수도 있습니다.

그러고 보니까 문제는 주님께서 대답하신 말씀에 있는 것 같습니다. 그러나 우리가 주님께서 이 말씀을 하신 배경을 이해하게 되면, 곧 주님께서 처형 받아 죽으시고, 다시 부활하시고, 승천하시는 일련의 과정을 통해 우리 주님의 통치가 현실화 되는 것이기 때문에, 예수께서 죽으신 그날로 이 죄수의 구원은 이미 성취되고 있었고, 죄수가 이해한 것처럼 천국의 주인이신 우리 주님께서는 부활하신 주님으로서 이미 시공을 초월해 계시는 분이신 만큼 주님께서 사용하신 “오늘”은 용서받은 그 죄수로서는 지금 당장 구원에 참여할 수 있게 되었던 것으로 이해할 수 있습니다.

그렇기 때문에 여기 누가복음서 기자가 말하는 예수의 “오늘”은 연대기적(年代記的/ chronological) 진술에 속하기보다는 신학적(神學的/ theological) 진술에 속하는 것이라고 보아야 할 것입니다(R. H. Stein, 593). 이미 십자가 위의 그리스도께서 그 죄수에게 당신과 함께 있을 낙원 입국을 허락하신 이상, 그는 이미 주님과 함께 있는 것입니다. 구원받은 상태에 있는 것입니다. 늘 평안하시기 바랍니다.