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공동체성서연구 자료 |
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이야기 신학
찬양받으실 거룩한 분께서
‘찬양받으실 거룩한 분께서 유다에게 말씀하셨다. 네가 네 아버지에게 살펴보십시오 haker-na한 것처럼, 기필코 다말이 너에게 살펴보십시오 haker-na하고 말할 것이다.’ 이 동사가 쓰인 이야기의 축은 훨씬 뒤에 요셉의 형제들이 이집트의 총리가 되어 있는 동생을 찾아와 상면했을 때에 다시 쓰인다. 요셉은 형들임을 ‘알아보았다.’ 그러나 형들은 요셉을 ‘알아보지 못하였다.’ 이와 같은 공식이 쓰인 것을 보면, 첫째는 속이는 행위로 나타나고 둘째는 가면을 벗기는 행위로 나타난다. 속이는 자가 속임을 당하는 이야기의 좋은 예가 된다. 창세기 37장에서 시작되어 창세기가 끝날 때까지 계속되는 요셉의 이야기를 거시적으로 보면, 결국은 이야기 신학의 방법으로 읽는 것이 중요하다는 것을 확인할 수 있다. 다만 무엇보다 중요한 것은 성서의 이야기를 대하면서, 하나님 앞에 서 있는 나의 이야기를 읽고 우리의 삶을 그리스도 안에서 엮어지는 이야기로 가꾸는 것이다. 구원의 드라마 창세기에서 묵시록에 이르기까지의 성서를 한눈으로 보면 ‘구속사의 대하드라마’라 할 수 있다. 물론 거기에는 성서의 동형론적 同形論的 이해가 바탕에 깔려 있다. 그러나 이야기 신학의 시각으로 ‘문학적 접근’을 하면서 보면, 성서의 큰 흐름 속에서 하나님이 어떻게 활동하시며 역사를 이끌어 가시는가를 보게 된다.
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