1. 우리가 지금, 여기에 존재할 수 있는 것은 무엇 때문인가?

인간은 자신이 처한 위치에서 자신의 관계적 위치를 돌아볼 수 있는 존재이다. 그러기에 우리는 오늘 여기에 서서, 우리가 존재할 수 있었던 것은 무엇 때문인지 뒤돌아볼 수 있다. 오늘 내가 여기에 존재할 수 있는 것은 자신을 아끼지 않고 자녀들을 길러낸 부모님 때문이다. 오늘 내가 여기 신앙의 자리에 서 있는 것은 신앙의 자유를 지키기 위해 죽음도 두려워하지 않고 헛된 우상과 왜곡된 사상과 맞서 신앙을 지켜낸 믿음의 선배들 덕분이다. 오늘 우리가 이 땅에 서 있는 것은 민족의 어려운 현실 가운데서도 자신의 사사로운 이익과 타협하지 않고 나라와 민족을 지켜낸 민족의 선열들 때문이다.
오늘 우리는 21세기 최고의 문명을 구가하며 최대의 자유를 누리는 현실 속에서 오늘을 직시하며 우리가 가고 있는 길은 바른 길인지 다시 물어야 한다.

2. 그렇다면, 우리는 길을 잘 가고 있는가?

우리는 잘 살기 위해 그리고 행복해지기 위해 앞만 보고 달려왔는데, 우리의 삶의 현주소는 어디에 있는가? 우리는 잘 가고 있는지, 거꾸로 가고 있는 것은 아닌지, 에너지는 방전되었는데 헛바퀴를 돌리고 있는 것은 아닌지, 그 길을 다시 물어야 한다.
우리들은 잘 간다고 생각했는데, 우리들의 세월호는 삶의 총체적 부실의 현주소를 여실히 드러내었다. 수단이 되어야 할 것이 목적이 되었을 때, 얼마나 무서운 결과를 초래했는지, 두 눈으로 아니 온 몸으로 보았다. 그 현실 앞에서도 무엇이 옳은지 그른지, 그 기준조차 상실하고 있는 것은 아닌지 의심스러울 정도였다. 어두움의 동굴에 너무 익숙해지고 편안해져 나오고 싶은 의지조차 잃은 정도였다. 우리는 이미 익숙해진 동굴 밖으로 나온다면, 눈이 부셔 눈을 잃게 될지도 모른다는 두려움에 빠져있는 것은 아닌지 모르겠다. 우리는 어둠의 기만으로부터 자각하고 밝은 빛의 세계로 나와야 한다. 너와 네가 함께, 밝고 맑은 하늘 아래, 함께 숨쉬고, 함께 거닐며, 함께 노래하며, 살아가기 위해 밝은 빛의 세계로 나와야 한다.

3. 그렇다면, 우리가 진정으로 바라는 것은 무엇인가?

우리가 진정으로 바라는 것이 무엇인지 다시 한 번 물어야 한다. 우리는 진정으로 원하는 것을 알고 있는가? 우리는 진정 일등만을 원하는 것일까? 최고주의와 성과주의가 가져다주는 폐해가 우리에게 다시 돌아온다는 생각은 해보지 않았는가? 이러한 우리의 가치와 교육과 욕구가 누가 가해자이고 누가 피해자인지도 모른 채, 우리를 병들게 하고 있는 것은 아닌가? 최고가 되었는데, 일등은 하였는데, 최고의 성과는 올렸는데, 오히려 몸은 병들고 동료와의 관계는 소원해지고, 마음은 공허하다면, 무엇을 위해 일등을 해야만 하는 것인가? 우리는 모두 세상에서 하나밖에 없는 고귀하고 존귀한 존재이다. 인간은 자신의 고유한 존재의 목적을 향해 완성해 나가는 존재이다. 사용하다 쓸 가치가 떨어지면 폐기되는 그런 존재가 아니다. 우리가 무엇을 바라는지 다시 한 번, 지금, 여기에 서서 물어야 한다. 우리의 삶에 최고의 가치 있는 행복을 이루어내기 위해서이다.

4. 그렇다면, 우리는 잘 가기 위해 무엇으로 존재해야 하는가?

무엇이 되느냐 하는 것, 즉 사회적 지위와 신분은 중요하다. 우리는 무엇이 되기를 꿈꾸며 공부하고 어려운 일들도 극복해낸다. 사회적 지위와 신분은 중요하지만 그것을 통해서 그것의 본질적 목적을 수행하는 것은 더욱 중요하다. 사회적 지위와 신분을 얻는 것 자체가 목적이 되어 거기서 머물며, 자신의 지위와 신분을 과시하려는 순간, 벌써 관계는 불편해지고 부작용들이 발생한다. 그러기에 어떤 존재가 되어야 하느냐에 대한 분명한 의식과 목적이 있어야 한다. 그것이 자신의 존재됨을 완성하고 자신은 물론 공동체를 행복하게 만들어가기 때문이다.
우리의 존재는 숨길 수도, 감출수도 없다. 바로 그 존재 안에 존재됨이 있기 때문이다. 그러기에 우리는 존재됨으로 존재해야 한다. 우리는 존재로 일해야 한다. 그래야 너와 내가 함께 행복할 수 있기 때문이다.