꽤 오래 전부터 아산지역에 공동체성서연구 모임이 있었는데 어쩌다보니 한 분 한 분이 떠나셨답니다. 공동체의 중심이셨던 추교화 목사님은 척박한(?) 아산에서 한참 고생하시다가 부여로 가셨고, 구약학자이신 조한근 사관님은 구세군 특유의 군대식 인사원칙에 따라 무척 아쉬워하시면서 서산으로 가셨고, 그 때쯤에 함께 하셨던 서너 분의 목사님들이 이래저래 다른 지역으로 이사가셨거나 함께하기 어려운 상황이 되어 모임을 계속할 수가 없게 되었습니다. 그래서 잠시 방학하자고 한 게 벌써 3년이 넘었네요. 그동안 저는 송악교회에서 성도들과 함께 수요예배를 공동체성서연구로 하다가 그마저도 너무 어렵다고-그때 할머니 권사님 하신 말씀. “목사님, 질문은 즈의덜(저희들)이 헐티니 목사님은 묻지는 말구 갈쳐만(가르쳐만) 주슈~” “목사님이 말씸허시넌디 지들이 뭐 잘났다고 나슨댜~”(명상나눔에 참여하시는 장로님들께) .... 시골교회 특유의 “앙껏도 몰러유~”가 작렬합니다. 그렇다고 젊은 교인들이 수요일 밤에 나올 수 있는 것도 아니고. 그렇게 헤메다가 그저 햇순獨(?!)자가 되었던 겁니다.

그러다가 작년에 충남NCC가 조직되면서 어떤 단체나 기구를 운영하는 것보다 더 본질적으로 중요한 것은 바로 사람이 함께하는 것이 진정한 연합이고, 서로 전통과 신학이 다른 사람이 연합하고 협력하려면 주님의 말씀인 성경을 함께 읽는 것이 좋겠다했고 그래서 그동안 방학했던 공동체성서연구를 다시 시작했습니다. 처음에는 충남NCC신학위원회 안에 모임으로 하는 안을 생각했지만 그리되면 또 다시 그 틀에 매일 수 있어, 그것보다는 좀 더 편안한 모임으로 서로에게 선한 영향을 끼치는 것이 좋겠다하여 그저 지역에서 알음알음 좋은 분들이 함께 하는 것으로 했습니다. 그러다보니 교파도(이단은 없습니다!), 성별도, 연령도 그저 아무런 장애 없이 격의 없는 모임이 되었습니다. 지금 함께하시는 분은 이렇습니다.

이레교회 신동철 목사(기하성), 유곡교회 박성화 목사(통합), 아산중앙교회 오세훈 목사(기감), 송악교회 이종명 목사(기감), 열린교회 김대경 목사(기감), 아산제일교회 이광재 목사(기감), 최근에 강장교회를 개척하시는 김완진 목사(통합), 복있는교회 박선타 목사(기하성), 그리고 처음부터 부부가 함께 하는 것으로 해서 박보음(복있는교회), 최장만(유곡교회), 위미란(강장교회).

매주 수요일 오전에 사역지를 돌아가며 모이고 해당교회에서 점심을 접대했는데 아직까지는 시작한지 얼마 되지 않아 한 바퀴를 다 돌지 못했습니다. 모임 장소를 한 곳으로 정해놓고 하는 것이 좋겠으나 참여하는 분들 중엔 지금처럼 하는 것도 좋겠다하시는 분들이 있어 일단 한 바퀴 다 돌아보자했습니다.

모일 때마다 참 생각들이 다양하구나 싶고 또 목회나 삶의 형편과 상황이 많이 달라 내용이 참 풍성합니다. 어찌보면 너무 풍성해서 어렵기도 합니다. 어떤 목사님은 신학대학에서 강의하시는 교수이시고, 어떤 목사님은 영어가 전공이시고, 어떤 사모님은 성경을 중국어번역본으로 줄줄 읽으시면서 뜻을 해석해주십니다. 어떤 분은 아주아주 래디컬(?) 하시고, 어떤 분은 이른바 정통보수이십니다. 어쩌다 논쟁도 하지만 성서연구의 원칙에 따라 논쟁보다는 서로의 다름을 충분히 말하고, 받아들이기 때문에 대부분은 은혜롭게 갑니다.

모임의 틀이 아직 잡히지 않아서일까요? 중간 휴식시간에 악기연주도 하고, 커피강좌도 하고, 한방약초건강 강의도 하십니다. 이번에는 탁구와 베드민턴을 합친 ‘코리아 버드’라는 운동 실습까지 했지요.

모임을 시작한지 거의 3개월이 다 되어가는 이제는 조금 자리가 잡혀가는 느낌?. 회비 이야기도 하고, 다른 지역에 있는 햇순 성서연구공동체와의 만남도 이야기합니다. 우선 인근 평택에 있는 목사님들과 만나볼까요?




* 지난달에 빈스오두막(카페교회)에서 있었던 아산지역공동체성서연구모임 중 커피타임에 클라리넷을 연주하는 오세훈 목사와 즐거운 회원들.