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성서 난해구 해설 |
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창세기 5장 32절, 9장 18절, 10장 1절 |
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창세기 5장 32절 “노아가 오백세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라” (개역/개정) 창세기 9장 18절 “방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며” (개역/개정) 창세기 10장 1절 “노아의 아들 셈과 함과 야벳의 후예는 이러하니라” (개역) “노아의 아들 셈과 함과 야벳의 족보는 이러하니라” (개정) 이처럼 기록된 순서를 보면 셈은 노아의 첫째 아들 곧 맏아들이고, 함은 둘째 아들이고, 야벳은 셋째 아들 곧 막내아들입니다. 왜냐하면 구약 안의 모든 계보에서 이름을 열거하는 순서는 일반적으로 출생 순서이기 때문입니다. 그러므로 셈이 맏이이고, 함은 둘째이고, 야벳은 막내가 되는 것입니다. 영어, 독일어, 프랑스어 등 다른 여러 언어 번역에서도 위 세 곳에서는 이러한 출생 서열은 변함없이 똑같게 나옵니다. 그런데, 이상하게도 세 아들의 후손, 그들 각자가 낳은 후손을 상세히 언급하는 창세기 10장 2-5절과 10:6-20절과 10:21-31절에서는 야벳의 후손이 맨 먼저 언급되고(창 10:2-5), 뒤이어서 함의 후손이 나오고(창 10:6-20), 마지막으로 셈의 후손이 나옵니다(창 10:21-31). 이런 것은 상례를 벗어난 것이기에, 혹시 노아의 세 아들의 서열에 어떤 혼선이 있었던 것이 아닌가 하는 의심이 들기도 합니다. 함의 경우는 세 아들 중에서 둘째 아들 곧 가운데 아들이어서 어차피 셈과 야벳 중에 누가 맏이고 누가 막내냐 하는 물음에서는 제외됩니다만. 더욱이 창세기 10장 21절의 히브리어 본문이 특수한 문법적 구문으로 구성되어 있어서 (너무 전문적인 것이어서 여기에서는 언급을 생략합니다만) “야벳을 셈의 큰형”이라고 오해할 여지도 없지 않습니다만, 대다수 번역이 창세기 10장 21절의 히브리어 본문 ‘울르솀.... 아키 예펫 학가돌’을 다음과 같이 번역합니다. 창 10:21의 번역 번역에 따라서는 창세기 10장 21절의 히브리어 본문 ‘울르솀.... 아키 예펫 학가돌’을 “셈에게는 맏형이 있었다. 그가 바로 야벳이었다.”(“and to Shem... whose older brother was Japheth.”)라고 번역한 역본들도 있습니다. “맏이”(학가돌)라는 형용사가 셈이 아닌 야벳을 서술하는 것으로 판단하기 때문입니다. 그러나 남성단수 男性單數 구문격 構文格 명사 名詞가 인명 人名과 형용사 形容詞로 이어지는 구문에서는 제일 뒤의 형용사는 일반적으로 제일 앞의 명사를 수식하지, 그 다음에 나오는 인명(人名, 혹은 신명 神名)을 수식하지는 않습니다2). 예를 들면, 신명기 11장 7절과 사사기 2장 7절의 ‘콜 마아세(명사) 아도나이(인명) 학가돌(형용사)’은 “여호와께서 행하신 모든 큰 일”(all the great acts of the LORD)이지 “큰 여호와께서 하신 모든 일”(all the acts of the great Lord)이 아닙니다. 사사기 1장 13절의 ‘옷니엘 벤-그나스 악히 갈렙 하카탄’도 번역에서 혼돈을 일으키기 쉬운 본문입니다. 우리말 번역들을 보면, <개역>은 “갈렙의 아우요 그나스의 아들인 옷니엘”이라고 번역을 하고 있고, <새번역>과 <개정>은 같은 히브리어 본문을 “갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘”이라고 번역합니다. <개역>의 번역 다르고, <개정>과 <새번역>의 번역이 다릅니다. <개역>에서는 옷니엘이 그나스의 아들입니다. <새번역>과<개정>에서도 옷니엘은 그나스의 아들입니다. 그러나 갈렙과 옷니엘의 관계가 <개역>에서는 옷니엘은 갈렙의 아우이자, 그나스의 아들입니다. 이렇게 되면 그나스는 큰 아들 갈렙과 작은 아들 옷니엘의 아버지가 됩니다. 그러나 <새번역>과 <개정>에서는 갈렙은 그나스의 형이고, 옷니엘은 그나스의 아들이고, 따라서 갈렙은 옷니엘의 큰아버지입니다. 히브리어 본문 ‘옷니엘 벤-그나스 악히 갈렙 하카탄’은 두 가지 번역이 다 가능합니다. “갈렙의 아우”(‘악히 갈렙 하카탄’)는 히브리어 구문상으로는 “옷니엘”을 가리킬 수도 있고(‘옷니엘 벤-그나스 악히 갈렙 하카탄’), “그나스”를 가리킬 수도 있습니다. (‘옷니엘 벤-그나스 악히 갈렙 하카탄’)[“Caleb's younger brother” may refer to Othniel or to Kenaz (in which case Othniel was Caleb's nephew; so CEV. NET Notes on Jud 1:13] 그러나 이런 경우, 실제는 어떻습니까? <개역>보다는 <새번역>과 <개정>에서 보듯이, 갈렙의 아우(‘악히 갈렙 하카탄’)는 옷니엘이 아니고 그나스입니다. 갈렙은 그나스의 형이고, 옷니엘은 그나스의 아들이고, 따라서 갈렙은 옷니엘의 큰아버지입니다. 마찬가지로 사사기 8장 9절의 ‘요담 벤-예룹바알 학카탄’ 역시 ... “여룹바알의 작은 아들 요담”(“Jotham the youngest son of Jerubbaal”)이지 “작은 여룹바알의 아들 요담”(Jotham the son of little Jerubbaal)이 아닙니다. 이러한 예들은 위에서 언급된 것처럼3) 여러 곳 더 나오지만, 창세기 10장 21절 번역 문제를 푸는 데는 이 정도의 예로 넉넉할 것 깉습니다. 창세기 10장 21절에서 야벳을 셈의 맏형이라고 번역할 때에는 노아의 세 아들 중 셈과 야벳의 출생 서열에 심각한 문제가 생깁니다. 세 아들을 나열할 때 “셈, 함, 야벳”이라고 한다고 해서 그것이 반드시 출생 순서라는 외적 증거는 되지 않는다고 주장할 수도 있기 때문인데다가 야벳의 경우는 위에서 보듯이 “야벳이 셈의 큰형”이라고 번역될 수 있는 히브리어 본문 기록이 있으니까(창 21:10), 단순히 나열 순서로 서열을 규정할 수는 없고, 기록 위주로 본다면 야벳이 셈의 형이 될 수도 있다는 주장입니다.
일반 성경 독자로서는 노아의 아들들의 서열이 성경 안에서 어떻게 기록되어 있는 지, 나열된 순서가 서열인지, 셈이 맏아들인지 야벳이 맏아들인지 헷갈리는 본문도 있다는 사실(창 10:21)을 확인하는 것만으로도 충분하다고 생각합니다. 상충된 번역들을 보면서 그 중에 어느 것이 맞느냐고 따지기보다는 왜 그런 다른 이해가 나왔는지를 살피는 것이 더 현명할 수도 있을 것입니다만 이런 문제는 주석가들이나 번역자들에게 맡겨야 할 것입니다. 사실을 살펴보면, 영어 번역에서나 우리말 번역에서 번역이 달리 된 것만도 아닙니다. 히브리어를 모국어로 사용하는 이스라엘 성경학자들 사이에서도, 이스라엘 성경번역자들 사이에서도 창세기 10장 21절 이해는 의견이 서로 갈라집니다. 유대교에서 나온 영어 번역 JPS역이나, 예수를 메시아로 받아들이는 메시아파 유대인들(Messianic Jews)이 번역한 CJB, OJB, TLV 번역들 사이에서도 의견이 갈라집니다.
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