가르침과 선포

하나님께서 성서를 인간에게 허락하신 목적이 변화에 있다. 물론 이 변화는 개인의 변화만이 아니라 사회의 변화와 역사의 변화에까지 이르러야 하는 것이다.

이와 같은 변화를 지향하며 성서의 말씀을 전하는 방법으로 대표적인 것이 두 가지가 있다. 하나는 가르침이요, 다른 하나는 선포이다. 사실상 교회가 처음 말씀을 전할 때에도, 그 형식면에서는 ‘가르침’과 ‘선포’가 뚜렷이 구분되어 있었다. 그러나 설교에서 가르침과 선포는 공존하면서 발전한 흔적을 볼 수 있다.

예를 들어, 설교란 말의 어원을 찾아보면 영어에서 ‘설교’의 뜻으로 쓰이는 두 단어에 접하게 된다. 하나는 homily요, 다른 하나는 sermon이다. 전자는 헬라어 homilia에서 비롯된 것으로 ‘대화’ 또는 ‘교육하다’는 뜻과 ‘같은 군중’ 또는 ‘회중'이라는, 상이한 측면에서의 두 가지 뜻을 가지고 있다. 복합적으로 정의하자면 ‘같은 회중을 만들기 위한 가르침’, 다시 말해서 한마음 한뜻을 지니는 회중으로 만들려는 노력이라 하겠다.

후자는 sermo에 onis를 합성한 말에서 비롯되었는데 그 뜻은 ‘함께 가담’한다는 것이다. 그러니까 함께 하나님의 말씀을 들은 사람들이 하나님의 뜻을 받드는 일에 ‘함께 가담’하게 한다는 것이요, 하나님이 일으키시는 구원 사건에 ‘함께 가담’하게 한다는 의미로 그런 말을 사용 하지 않았나 추정할 수 있다. 이와 같이 설교를 의미하는 두 낱말이 지닌 역사를 보면, 초대교회 교부들의 설교를 homily로 표현하고 중세 이후의 설교를 sermon이라 한 데는 설교학적 접근의 차이가 있음을 알 수 있다.

처음 교회가 말씀을 전할 때는 말씀에 대해 지극한 경외심을 가지고 있었던 까닭에, 감히 해석을 한다는 생각보다는 말씀을 받아들이는 사람들이 알아듣지 못할 낱말을 풀이하는 형식으로 시작했던 것 같다. 초대 교부들의 설교가 대부분 문자풀이를 중심으로 하여 그런 형식을 취하고 있기 때문이다. 현대적 개념으로 보면 본문설교에 가깝다고 하겠다. 여기에 비하여 중세 이후의 설교를 일컫는 sermon의 특징은 오늘날 우리가 흔히 주제설교라든지 제목설교라고 말하는 설교의 형식과 흡사하다.