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영혼의 논리와 언어 |
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영성생활에 |
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처녀의 판타지는 부적절하고 한 발 벗어난 것 같고, 아마도 이런 각도에서 나오는 영성의 위험은 세상과 동떨어진 평화와 완전의 섬을 만들려는 경향이 있다고 판단할 사람이 더러 있을지 모른다. 그럼에도 이런 에덴동산들을 가꾸는 것은 삶과 공동체를 아주 매력적으로 만들어서 세상이 주목하게 된다. 확실히 에밀리 딕킨슨도 강렬한 처녀의 감각을 가지고 앰허스트에 있는 자기 집을 꾸며서 자신을 위하여 별난 삶을 꾸렸다. 그의 말과 이미지는 계속해서 인상을 남기며 또 도전이 된다. 그런 것이 첫 눈에 보일 때처럼 부서질 듯이 약한 것이 아니고, 그런 식으로 표현하면서 그가 보여주는 것은 처녀가 일종의 파워와 힘을 향유할 수 있다는 것이다. 릴케의 시는 이와 같은 처녀적인 특성을 지니고 있다. 그는 정교하며 깊은 내면성을 지닌 자족하는 세계로부터 말한다. 문화가 그 속의 예술과 학문생활이 지닌 영혼의 가치로부터 멀리 떨어져 나갈 때, 릴케는 더욱 더 시대착오적이거나 아마도 구식 학교 같이 나타나 보일 것이다. 그러나 그의 섬세한 이미지와 미묘한 감지력은 그 자체의 내면성으로부터 힘을 받아내는데, 그런 내면성은 당대의 수많은 작가들의 팽팽한 합리적, 정치적인 태도들 보다 더 이상하리만큼 든든한 기초 위에 선 것처럼 보이게 만든다. 아마도 내가 그의 이미지에 사로잡혀 있기 때문에 내가 처녀의 영성에서 아르테미스의 강렬한 현존을 보는 것 같다. 모든 일을 자연스럽게 한다는 생각이나, 성별을 분리시켜 보는 것이 아니라면 계속해서 명백히 구분 짓는 것이나, 그런 문화의 비즈니스 센터의 껄끄러운 분위기로부터 떠있거나 보호받는 상태를 지속하는 일이나, 심지어는 아프로디테적인 관능을 가지기 보다는 자연스러운 우아함을 가지고 춤추는 일 같은 것, 이 모두가 아르테미스의 징조다. 아홉 살짜리 소녀들을 돌보는 일이 그의 일이었고, 그래서 아르테미스와 처녀 사이에 중첩되는 부분이 있다고 하는 것이 말이 된다. 원형을 살아내는 방식은 많이 있다. 그 하나는 그와 일차적으로 그리고 철저히 동일시하며 그의 방식에서 라이프스타일과 의미의 근거를 찾는 일이다. 또 하나는 여럿 가운데 하나로서 이런 영을 가꾸면서, 그를 어떤 형식으로 한정짓지 않은 채 가능한 한 많은 것을 그로부터 얻어내는 일이다. 최상으로 봐서, 원형이 그늘 속을 통과하며 빛이 흐르는 것 같고, 천연 종이의 거치른 조각 위에 수채화처럼 혼합이 되는 것과 같다. 원형을 살아내지 않는 길은 적어도 두 가지가 있다. 하나는 그가 영이라는 것과 가늘기는 하지만 움직이며 떠다니는 작은 거미줄 같다는 사실을 잊어버리고, 그 대신에 그를 문자 그대로 그 자신의 캐리커처가 되게 하는 일이다. 한 사람의 연약한 처녀 이상의 아무것도 될 수 없는 것이나, 아니면 그저 이런 이미지의 껍데기만 살아내서 결국 생명도 깊이도 별로 없는 것이 된다. 또 하나의 길은 이런 영을 무시하든지 부적절하고 약하고 심지어 구역질난다고 전적으로 얕보든지 하는 것이다. 이런 후자의 경우, 억압당한 원형이 문제와 위험으로 돌아올까 봐 우리가 조심해야 한다. 나는 이런 원형을 환각 상태로 몰든가 원형 때문에 고통을 당하는 사람들 속에서 이런 자동적이며 미친 듯한 처녀를 본 일이 있다.
과거의 화가들은 수백 가지 버전으로 수태고지 Annunciation 를 그렸다. 그 속에서 그들은 처녀의 이미지를 관상했는데, 그 처녀는 순진무구한 상태에서 홀로 앉아 독서를 하고 사색도 하는데, 그리고 나서는 예리하게 천사와 그의 메시지로부터 물러선다. 이 섬세한 젊은 여인이 인류문명의 과정에서 주요한 역할을 한다
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