춘삼월에 접어들어 희망을 이야기하며 덕담을 나누는 것이 마땅할 터입니다. 각박한 시절을 살던 옛 어른들이 미래에 이루어지기를 바라는 희망을 이미 이루어진 과거 시제로 덕담을 하시던 지혜를 살리면 좋겠습니다. 2013년에 대한민국 국민은 무관심의 위기를 슬기롭게 이기며 통합과 성숙의 기틀을 마련했다죠! 무릇 위기는 이겨내면 복입니다. 지금 만연한 무관심의 위기를 극복하면 신뢰와 소통과 화합의 기운이 무르익어 모두가 바라는 혁신의 공간이 확장되며 건강하고 행복한 사회를 이룰 것입니다. 성숙의 기회가 됩니다. 그러나 이를 이겨내지 못하면 관계가 망가지고 공동체가 무기력해집니다. 위험이 커집니다. 역사상 정치혁신에 대한 열망이 그토록 높게 나타난 것이 지난 대선에서 처음 있었던 일이라 생각됩니다. 정치적 냉소주의나 무관심이 바뀌어 나타난 놀라운 현상이었습니다. 급기야 여야 가릴 것 없이 모두가 대응하며 혁신과 통합을 주창하고 나섰고, 그와 관련된 공약을 쏟아냈습니다. 대단한 변화를 볼 수 있었습니다. 문제는 선거 후에 나타난 무관심입니다.

개인이나 공동체나 무관심이 가져오는 어려움이 얼마나 심각한 것인가를 되짚어 봅니다. 물질주의적 성공에 집착하면 개인은 인생과 영혼에 무관심해집니다. 물량적 성장과 부흥에 몰두하면 교회는 영혼의 돌봄과 역사, 문화, 사회에 무관심해집니다. 권력 쟁탈에 집착하면 정당이나 정치 지도자는 공약을 남발하지만 정작 국민행복이나 정치혁신과는 무관심해집니다.

‘관계를 망가뜨리는 것은 단순히 무관심이다’라고 심리학자 존 그로홀 John M. Grohol이 한 말이 어느 때보다 실감납니다. 차라리 미워하고 다투면서라도 서로의 잘잘못이 무엇인지를 보면서 바로잡아 나가야 합니다. 그러나 무관심은 상대가 어떻게 하든지 관심을 끄기 때문에 마침내 관계는 파국으로 치닫게 됩니다.

인간관계 속에서 단절을 경험해본 이라면 누구나 절실하게 느낄 것입니다. 대선 당시에 ‘아름다운 단일화’를 이루겠다던 후보들 사이에서도 나타난 문제요, 당내 계파 간에서도 나타난 문제입니다. 새 대통령과 여당이 공약 이행을 놓고 빚는 양상과 태도에서도 드러나고 있는 문제입니다. 개신교회가 역사적인 WCC 총회 개최를 두고 빚는 갈등에서도 나타납니다.

개인이 상대방의 존재와 인격에 대하여, 교회가 신도들의 삶과 영혼에 대하여, 정치지도자가 국민행복과 사회통합에 대하여, 즉 본질에 대하여 무관심할 때 위기가 생깁니다. 결국 그 원인은 각기 자기 이익과 욕망에 집착한 나머지 말로는 상대방을 위하여 뭐든 할 것처럼 하지만 속으로는 관심을 끄기 때문입니다.

특히 정치지도자나 정당이 무책임하게 공약을 남발하는 속에 무관심이 들어있음을 지적한 우스펜스키 Ouspen- sky는 말합니다. “그들은 마치 만기일이 돌아올 때 지불할 마음도 없이 약속어음을 맘대로 발행합니다. 그것으로 사람들의 마음을 얻고 또 힘을 삼습니다.” 자신들이 원하는 권력에만 집착하다 보면 스스로 배반하듯이 무책임한 부도의 결과에 이릅니다.

자신에게만 관심을 기울이다 보면 상대방에 대한 무관심을 스스로 느끼지 못합니다. 엘리 위젤 Elie Wiesel은 말합니다. “사랑의 반대는 미움이 아니라 무관심이다. 예술의 반대는 추함이 아니라 무관심이다. 믿음의 반대는 이단이 아니라 무관심이다.”

나라를 사랑한다고 말하는 국민이나 국민을 사랑한다고 말하는 정치지도자나 교회를 사랑한다는 교회지도자들이나 제각기 지불 준비가 되어 있지 않으면서도 약속어음을 남발하는 데는 무관심이 도사리고 있기에 위험합니다. 그러나 이제 우리 모두는 3·1정신을 되살려 무관심의 위기를 극복해야 합니다. 자기중심의 관심을 넘어서 상대방을 향한, 타인을 향한 관심을 살려서, 국민에 대한 깊은 관심을 살려서 무관심의 위기를 이겨내는 것입니다. 3·1운동이 세계 약소국가들에게 봉화불이 되었듯이, 지금 우리가 관심과 배려와 돌봄의 기운으로 위기를 이기고 그 기운으로 세계 많은 나라들, 특히 약소국가들에게 기회와 희망의 빛을 비춰주는 역사적 변화의 바람이 일기를 바라는 마음입니다.