해방 이후, 한국 사회는 두 가지 욕망이 펄펄 끓었습니다. 부자가 되어서 잘살아보겠다는 욕망과, 어떻게든 높은 사람이 되어서 떳떳하게 살아야겠다는 신분 상승 욕망입니다. 그것이 국가 주도 경제개발의 동력을 제공했고, 다른 한편으로 사교육 열풍을 가져왔습니다. 그리고 욕망 실현의 보증수표로 권력추수 追隨 내지는 권력의 신격화를 불러들였습니다. 교회 역시 이에 뒤지지 않고, 세속 사회의 욕망을 충실하게 신앙으로 내면화시켰습니다. 예수 믿는 것은 성공의 길이요, 복 받는 길이요, 잘 사는 길로 받아들였습니다. 지금도 이 같은 욕망은 교회 안에서 변함없이 위력을 발휘합니다.

인간의 욕망이 종교적 가면을 썼을 때, 그것이 사이비 종교를 낳습니다. 박근혜-최순실의 국정농단은, 사악한 욕망을 감춘 밀의 종교가 국가 권력을 장악함으로써 벌어진 희대의 국기문란 사건입니다. 문제는 그런 사람이 대통령이 될 수 있게 한 한국의 정치 사회적인 풍토입니다. 권력의 신격화는 그가 어떤 경로로 권력을 얻게 되었는지 문제 삼지 않습니다. 성공한 권력은 권력을 쟁취하기까지의 모든 비루한 행위들과 포악한 행위들, 반문명적인 행위들은 ‘불가피한 일’로 묻혀버립니다. 이런 풍토 속에서 권력을 손에 쥔 이들의 상당수가 교회 안에서는 신망 받는 그리스도인임에도, 그들은 ‘성공한 그리스도인’ 이상도 이하도 아닙니다.

다윗의 고사가 있습니다. 다윗이 블레셋과 전투할 때 적진 안에 있는 베들레헴 성문 곁의 우물물을 마시고 싶다고 합니다. 그의 말이 떨어지자마자 부하 셋이 목숨 걸고 그 우물물을 길어옵니다. 참으로 충성스런 부하들입니다. 그런데 다윗은 그 물을 마실 수 없고 합니다. 그 사이 무슨 일이 일어난 것일까? “주님, 이 물을 제가 어찌 감히 마시겠습니까! 이것은, 목숨을 걸고 다녀온 세 용사의 피가 아닙니까!”(삼하 23:17). 아무리 목이 마르기로 부하들의 목숨까지 걸고 물을 길어올 일이 아니었던 것입니다. 늦기는 했지만 다윗이 자신의 실수를 스스로 인정하고, 욕망을 절제하는 아름다운 장면입니다. 그가 통일왕국을 건설할 수 있었던 것은 그런 분별력과 절제력을 지녔기 때문일 것입니다. 기업이 수익을 내는 일도 그렇습니다. 공동체를 생각하는 기업이라면 누군가의 희생을 대가로 이익을 취하지 않습니다. 유감스럽게도 지금 한국의 내로라하는 기업에는 그런 상식이 통하지 않습니다. 더 고약한 것은, 정부는 약탈적인 기업 행위를 통제해야 하는데 오히려 더 부추깁니다. 심지어 정부 스스로 각종 공기업을 운영하면서 더욱 비정하게 이익을 챙깁니다. 그러고 간부들은 일반 노동자들은 상상도 못할 큰돈을 성과급 명목으로 챙깁니다. 참 나쁜 나라입니다.

인간은 자신의 욕망을 절제하지 못하면, 마침내 자기 분열을 일으킵니다. 예수께서는 “사람의 원수가 자기 집안 식구”(마 10:36)라고 하셨습니다. 아무리 가족이라 하더라도 욕망의 절제를 모르는 사람과 동조하고, 거기 묻혀 살아서는 안 된다는 뜻으로 하신 말씀입니다. 만일 그런 혈육과 함께 살면서 내적 갈등 없이 안락함을 누린다면 정상이라고 볼 수 없습니다. 그런 안락함은 깨뜨려야 하고, 그런 행복은 부서져야 합니다. 다함께 멸망으로 가는 길이기 때문입니다.

금년 기독교사상 11월호. 종교개혁 500주년 특집에서 정권모 박사는, “가톨릭이 가는 곳엔 문화재가 남고, 칼뱅교회가 가는 곳엔 민주주의가 남는다.”고 했습니다. 교회가 남긴 업적의 결과물이 문화재라면, 복음적인 삶을 지향하는 결과물이 민주주의입니다. 전자는 눈에 보이는 것이고, 후자는 눈에 보이지 않는 것입니다. 복음이 이 땅에 뿌리내렸다면 그것은 문화재가 아닌 민주주의의 결실로 나타나야 합니다. 그럼에도 많은 교회들이 변함없이 교회당 짓는데 올인 하고, 교회사업 벌이는데 전력투구합니다. 장엄한 예배, 화려한 예복, 웅장한 예배당, 권위적인 조직체계, 권력 추수 등을 통해서 자기를 드러내려 합니다. 정권모 박사는 교회들의 그런 행태를 ‘재가톨릭화’라고 꼬집고 있습니다. 교회가 세상에 남겨야 하는 것은 복음의 가치로 변화된 세상 즉 민주화된 세상입니다. 민주주의는 세속사회가 얼마나 성숙한지를 평가하는 거울입니다. 누가 대통령이 되고, 누가 장차관이 되고, 누가 국회의원이 되는가보다 더 주요한 것은, 누가 민주주의 가치에 충실한가? 그게 더 중요합니다. 유감스럽게도 우리는 지금까지 정치인들에게서 그런 검증을 받아본 일이 없습니다. 박근혜-최순실의 국정 농단을 겪으면서 한국교회가 자신을 새롭게 보아야 할 지점이 여기에 있습니다.