헌재 탄핵 심판을 앞두고 온 나라가 시끄럽습니다. 촛불집회와 태극기집회로 갈라진 민심이 폭력사태로 번지지 않을까 우려됩니다. 입에 담기도 어려운 욕을 하며 극단적 증오와 갈등을 부추기는 지도자들을 보면서, 이것이 21세기 대한민국이 맞는가 싶습니다. 헌재 재판 과정에서도 수차례 헌재를 모독하고 비난하며 재판을 방해하는 원로들의 모습은 지켜보기가 민망할 정도입니다.

촛불과 태극기 사이의 300m 거리를 좁혀줄 ‘좋은 어른’은 없는가? 태극기 집회를 취재한 어느 기자의 탄식입니다. 좀처럼 좁혀지지 않을 것 같은 이 간격은 무엇으로 만들어진 것일까요? 다양한 설명을 내놓을 수도 있겠고, 정반대의 의견 때문에 지금처럼 갈등으로 채워질 수도 있겠지요. 답은 좀처럼 찾아내기 어려울 듯이 보입니다.

그러나 잘 들여다보면 한 가지 공통점이 있습니다. 대부분의 사람들은 갈등의 이유를 상대방의 탓으로 돌리고 있다는 점입니다. 팩트를 떠나서 상대방을 향한 ‘나의 감정’에 붙들려 이유여하를 불문하고 서로 비난하며 공격하는 것이 아닌가 합니다. 여러분은 어떻습니까? 어떤 감정이 지금 여러분을 붙들고 있습니까?

저는 이런 갈등상황이 결코 나쁘다고만 보지 않습니다. 만일 우리가 여기에서 한걸음 더 나아가 나 자신을 들여다 볼 수 있다면, 오히려 성숙한 시민의식을 얻을 수 있는 기회가 될 수 있다고 믿습니다. 300m의 간격에는 나의 분노, 나의 위선, 나의 우월감, 나의 정체성에 대한 갈증, 나의 미래에 대한 두려움, 나의 안전에 대한 걱정, 나이 고통에 대한 회피, 나의 오만, 나의 나태 등이 채우고 있습니다. 그 간격에는 바로 내가 있습니다.

1919년 3월 1일 선포된 독립선언문은 이렇게 말합니다. “자기를 일깨우기에 다급한 우리는 다른 사람을 원망할 여가를 갖지도 못하였노라. 현재를 준비하기에 바쁜 우리에게는 옛 부터의 잘못을 따져 볼 겨를도 없노라. 오늘 우리의 할 일은 다만 나를 바로잡는 데 있을 뿐, 결코 남을 헐뜯는 데 있지 아니하도다. 엄숙한 양심의 명령을 따라 자기 집의 운명을 새롭게 개척하는 일일 뿐, 결코 묵은 원한과 일시의 감정을 가지고 남을 시기하고 배척하는 일이 아니로다. 낡은 사상과 낡은 세력에 얽매인 일본의 위정자의 공명심의 희생으로 이루어진 부자연스럽고 불합리한 이 그릇된 현실을 고쳐서 바로잡아, 자연스럽고 합리적인 올바른 바탕으로 되돌아가게 하는 것이다.” 이런 정신에서 공약삼장은 최후의 일인까지 저항하되 배타적 감정으로 치닫지 말라고 말합니다.

300m의 간격. 죄도 있고 잘못도 있습니다. 눈물도 있고 켜켜이 쌓인 절망과 분노도 있습니다. 그러나 이렇게 서로를 비난하는 상태로 가면, 자리만 바뀔 뿐 또 다른 눈물과 절망이 쌓여갈 것입니다. 냉철하게 무엇이 잘못되었는가를 살피되 그 첫 번째 책임은 스스로에게 물어야합니다. 박근혜 대통령을 선택했든 하지 않았든 그것은 개인의 선택입니다. 그것은 민주주의 사회에서 죄가 아닙니다. 대통령의 국정농단도 80:20으로 평가가 다릅니다. 그것도 죄가 아닙니다. 다양한 정치적 입장에서 다른 의견을 말하는 것도 죄가 아닙니다. 다만, 선택에 대한 책임을 져야하며, 때론 그것이 고달픈 삶이 될 수도 있겠지만, 다음에 바른 선택을 하면 됩니다. 잘못된 선택과 오류를 깨닫고 선거를 통해 다른 선택을 하면서 점차 대한민국의 민주시민의식은 자라갈 것입니다.

그러나 죄는 이것입니다. 너를 향한 미음과 증오. 내 안의 미움과 증오를 (정치적) 입장이 다른 상대에게 투사하고 미워하는 것, 그것이 죄입니다. 간음하다 현장에서 붙들린 여인을 돌로 쳐 죽이려는 군중들을 향해 예수께서 말씀하셨습니다. “너의 중에 죄 없는 자가 돌로 쳐라.” 여인의 행위가 잘못되었지만, 예수께서는 여인과 예수를 대상화시킨 그들 내면의 무자비함과 증오심을 죄로 보셨습니다. 여인이 품고 있던 마음도 그들과 다르지 않았겠지요. 그래서 여인에게도 다시는 죄짓지 말라 하시며 돌려보내셨습니다. 300m의 간격, 그곳에서 나의 죄를 볼 수 있다면, 2017년 3월의 시민혁명은 반드시 성공할 것입니다.