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성서일과 :
시 150, 행 5 : 27 - 32, 요한계시록 1 : 4 - 8, 요 20 : 19 - 31
1. 기도의 나눔
묵 도
할렐루야.
주님의 성소에서 하나님을 찬양하여라.
하늘 웅장한 창공에서 찬양하여라.
주님이 위대한 일을 하셨으니,
주님을 찬양하여라.
주님은 더없이 위대하시니,
주님을 찬양하여라.
나팔 소리를 울리면서 주님을 찬양하고,
거문고와 수금을 타면서 주님을 찬양하여라.
소구 치며 춤추면서 주님을 찬양하고,
현금을 뜯고 피리 불면서 주님을 찬양하여라.
오묘한 소리 나는 제금을 치면서 주님을 찬양하고, 큰소리 나는 제금을 치면서 주님을 찬양하여라.
숨쉬는 사람마다 주님을 찬양하여라.
할렐루야.
<시 150 : 1 - 6>
찬 송
주 예수의 강림이 (179장, 통167)
1 주 예수의 강림이 가까우니
저 천국을 얻을 자 회개하라
주 성령도 너희를 부르시고
뭇 천사도 나와서 영접하네
2 주 예수님 너희를 찾으시니
왜 의심을 하면서 오지 않나
온 세상 죄 담당한 어린양은
죄 많은 자 불러서 구원하네
3 이 세상이 즐기는 재물로는
네 근심과 고초를 못 면하리
또 숨질 때 위로를 못 얻으며
저 천국에 갈 길도 못 찾으리
4 내 아버지 주시는 생명양식
다 배불리 먹고서 영생하라
곧 의심을 버리고 주께 오면
그 한없는 자비를 힘입으리.
기 도
어제나 오늘이나 동일하신 하나님 아버지, 그리스도 안에서 죄사함을 받게 하시고 자녀삼아 주심을 감사합니다. 그리스도의 십자가 사랑과 부활의 소망을 안고 살아가게 하시니 감사를 드립니다.
지금 우리를 둘러싸고 있는 환경이 팍팍하고 쉽지 않습니다. 젊은 세대들뿐만 아니라 모든 세대가 앞이 잘 보이지 않습니다. 과거 어려움에 쳐해 있던 초대교회와 성도들에게 요한을 통해 계시를 주심으로 보게 하시고 소망을 품게 하셨고 견디고 이겨나가게 하셨습니다. 이처럼 우리에게도 그리스도의 빛을 밝히 보게 하시고 소망을 품고 이겨나가게 해주십시오.
하나님, 부활하신 그리스도가 다시 오신다고 하셨는데 과연 우리는 다시 오실 그리스도를 기쁨으로 맞이할 수 있도록 살고 있습니까? 어쩌면 너무 먼 이야기처럼 생각하고 살고 있지는 않습니까? 끝을 알고 마지막을 준비하며 살아가라고 주신 말씀을 귀하게 받들고 날마다 결단하며 살아가게 해주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
2. 말씀의 나눔
요한계시록 1 : 4 - 8
4 나 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 이 편지를 씁니다. 지금도 계시고 전에도 계셨고 또 앞으로 오실 분과, 그의 보좌 앞에 있는 일곱 영과, 5 또 신실한 증인이시요 죽은 사람들의 첫 열매이시요 땅 위의 왕들의 지배자이신 예수 그리스도께서 내려 주시는 은혜와 평화가, 여러분에게 있기를 빕니다. 예수 그리스도께서는 우리를 사랑하시며, 자기의 피로 우리의 죄에서 우리를 해방하여 주셨고, 6 우리로 하여금 나라가 되게 하시어 자기 아버지 하나님을 섬기는 제사장으로 삼아 주셨습니다. 그에게 영광과 권세가 영원무궁 하도록 있기를 빕니다. 아멘. 7 "보아라, 그가 구름을 타고 오신다. 눈이 있는 사람은 다 그를 볼 것이요, 그를 찌른 사람들도 볼 것이다. 땅 위의 모든 족속이 그분 때문에 가슴을 칠 것이다." 꼭 그렇게 될 것입니다. 아멘. 8 지금도 계시고 전에도 계셨고 앞으로 오실 전능하신 주 하나님께서 "나는 알파요 오메가다" 하고 말씀하십니다.
해 설
1장은 요한계시록이라는 험난한 능선을 넘고자 그 첫 발걸음을 뗀 이들에게 귀중한 안내와 열쇠를 제공합니다. 요한계시록은 이렇게 시작됩니다. ‘예수 그리스도의 계시입니다’(1절). 이는 요한계시록이 본래 감추인 것을 드러내 보이는 ‘계시’(아포칼립시스)의 세계로 우리를 이끌어주며, 이 모든 계시가 그리스도에 의해 주어진 것임을 나타냅니다.
요한계시록은 머리말(1-3)이 끝나고 이어지는 4-7절은 서신의 전형적인 틀과 같이 문안 인사와 함께 송영찬양이 나옵니다. 요한은 성부 하나님에 대하여 ‘지금도 계시고 전에도 계셨고 또 앞으로 오실 분’이라고 기록합니다. 영원히 변하지 않는 하나님을 드러냅니다. 그리고 성령 하나님은 ‘그의 보좌 앞에 있는 일곱 영’으로 묘사됩니다. 이는 요한계시록에서만 등장하는 표현으로 성령의 속성과 권능이 완전하고 성결함을 의미합니다. 5절에서 요한은 성자 예수를 세 가지로 표현합니다. 첫째, 그분은 ‘신실한 증인’입니다. 예수께서 전 생애를 통하여 끝까지 신실하게 구원의 새언약을 성취하셨습니다. 둘째, 그분은 ‘죽은 사람들의 첫 열매’입니다. 셋째, 그분은 ‘땅 위의 왕들의 지배자’가 되십니다. 이는 로마 황제를 왕으로 여기던 시대에 진정한 통치자요 주권자는 오직 예수뿐임을 가리킵니다.
우리가 예수 그리스도에게서 느끼는 것은 놀라움 그 자체입니다. 하나님의 아들 그리스도가 이 땅에 오셔서 십자가를 지셨던 것이 놀라운 일이요 말씀하신 대로 죽은 지 사흘 만에 부활하신 것도 놀라운 일입니다. 우리는 한 번 더 그리스도에게서 놀라움을 경험하게 될 것입니다. 바로 그가 다시 오실 재림의 때입니다. 누가 가장 놀라고 혹은 아연실색하겠습니까? 그리스도의 다시 오심을 전혀 의식하지 않고 살아가는 사람들입니다.
본문 말씀은 ‘보아라, 그가 구름을 타고 오신다. 눈이 있는 사람은 다 그를 볼 것이요, 그를 찌른 사람들도 볼 것이다’(7절)라고 했습니다. 모두가 마지막 날 부활하신 그리스도를 반드시 보게 될 것인데 그를 찌른 자들도 볼 것이라고 특정인을 구체적으로 거명했습니다. 왜 그리스도를 다시 보게 될 사람으로서 ‘그를 찌른 사람들’이 구체적으로 거명되었을까요? 그들이 예수 그리스도를 몰랐기 때문에 창으로 찔렀습니다. 예수 그리스도를 다시 보게 될 것이라고 전혀 생각하지 못한 사람들이 그를 찌른 자들입니다. 사람들이 그리스도의 재림을 의식하고 살든 그렇지 않든 그리스도의 재림은 확정되어 있고 누구도 재림한 그리스도를 피해갈 수 없습니다. 우리는 그리스도의 부활과 재림 사이를 살고 있습니다. 이미 정해진 마지막을 향해 살고 있습니다. 정해진 끝을 알고 있는데도 대비를 하지 않고 살아간다면 그는 참으로 어리석은 사람입니다.
공동연구
1. 본문을 각기 다른 번역과 비교하며 낭독해 보십시오.
2. 각자가 개인적으로 눈을 감고 명상한 다음에 명상 나누기를 하십시오.
3. 사실 당시 아시아에는 언급되는 일곱 교회 외에도 다른 교회들이 있었습니다. 그런데 왜 일곱 교회라고 한정지었을까요?
4. 본문에는 성부, 성자, 성령에 관한 언급이 있습니다. 그 특징적 묘사가 무엇이며 그 의미는 무엇입니까?
5. 6절에서 ‘우리를 나라와 제사장으로 삼으셨다’는 것은 무슨 의미이며, 우리 삶의 태도에 어떤 영향을 준다고 생각하십니까?
2. 사랑의 나눔
찬 송
주 예수 믿는 자여 (178장)
1 주 예수 믿는 자여 등불을 가지고
신랑을 영접하러 다 함께 나가세
주님 오실 때가 되고 밤은 깊어가는 데
곧 깨어 예비하라 주님 속히 오신다
2 네 등불 살펴보고 기름을 예비해
곧 준비 아니 하면 너 때를 놓치리
저 산에서 파수꾼이 큰 소리로 외칠 때
다 할렐루야 불러 주님 나와 맞으라
3 내 고대하던 주여 지금 곧 오셔서
이 어둔 세상 위에 참 빛을 주소서
나의 손을 높이 들어 우리 주께 비오니
이 세상 구세주여 지금 강림하소서 아멘.
봉 헌
다시 오실 그리스도를 기쁨으로 맞이할 수 있도록 살기를 결단하며 봉헌합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
폐회기도
다른 이를 위한 기도 후 인도자의 폐회기도로 마무리합니다.
4. 생활 나눔 및 사귐
파견사
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