신학의 수준이나 연구의 방법이 아무리 뛰어나고, 교재의 커리큘럼이나 프로그램이 아무리 훌륭하다고 할지라도 삶의 변화를 외면한 채 성서 연구를 한다는 것은 어쩔 수 없이 성서에 관한 지식을 축적시킬 뿐이라는 것을 시인하며, 기존 성서연구 프로그램이 안고 있는 문제점을 살펴보면 크게 다음 네 가지로 정리된다.

1. 역사비평 방법에 의한 성서 연구는 파산선고를 받아야 한다. - 월터윙크 -

(1) 주지주의적 성서연구는 지식의 축적으로 끝나고, 인격적 변화와 사회적, 역사적 변혁으로 이어지지 않기 때문에 성서연구의 본래적인 목적으로서의 코이노이아를 성취할 수 없기 때문이다.

(2) 객관적 성서연구는 성서에 대한 피상적 지식을 얻은 것으로 자만케하는 허위의식을 조장하고 공동체 형성과 변화에 도움이 되지 않기 때문이다.

2. 목회현장의 주요 관심이 교회 성장에 있었기 때문에, 성서연구에 대한 열의와 수많은 성서연구 프로그램이 바로 교회성장의 도구화된 경향이 있었다.

3. 선교 2세기에 접어든 한국교회가 그동안의 놀라운 양적 성장에도 불구하고 한국의 문화와 역사, 그리고 사회현실과의 긴밀한 관계 속에서 만들어진 성서연구 자료와 교재가 없었다.

4. 전통적 영성과 사회정의 사이의 균형과 조화가 이루어진 성서연구 방법과 자료가 없었다.

그러므로, 오늘 우리가 이러한 문제점들을 안고 있는 교회의 현실을 살펴볼 때, 이론적으로나 원리적으로는 성서연구의 중요성이나 필요성을 지나칠 만큼 강조하면서도, 실제적으로 성서연구는 교회 안에서 ‘소외되고’ 있거나 다수의 신도들의 신앙과 생활로부터 소외되고 있음을 부인할 수 없다. 그러므로 이처럼 명분상으로는 성서연구의 중요성을 역설하면서 실제적으로는 소홀히 하는 문제는 심각하게 살필 필요가 있다.

그렇다면, 현대 교회 안에서 성서연구는 왜 이토록 어려운 문제가 되었는가? 수많은 이유가 복합되어 있겠지만, 두 가지를 들자면, 첫째, 현대의 연구방법에 직면한 문제가 있고, 둘째는 현대 개신교 안에서 가르침의 직능을 제대로 감당하지 못한 데서 오는 또 다른 문제가 있다고 볼 수 있다.