3. 롯에게 양보하는 아브람

세상의 모든 일에는 양면성이 있다. 남에게 뭔가를 주는 것은 아름다운 일이라 볼 수 있다. 그러나 주는 행위의 이면을 놓고 볼 때, 사심 없이 주는 경우가 있고 이와 대조적으로 안 주면 불이익을 당할까봐 주는 경우도 있다. 아브람이 이집트 사람들에게 사래를 내주는 경우가 후자에 속한다면, 롯에게 ‘물이 넉넉한 것이 마치 주님의 동산과도 같고, 이집트 땅과도 같았다’는 요단의 온 들판을 양보한 것이 전자에 속한다고 할 수 있다.

평화주의자인 9번 유형은 소극적으로 말하자면, 갈등을 피하기 위하여 줄 수 있는 사람이다. 그들은 평상심을 유지할 때에도, 그래서 남에게 거절을 못한다. 그러나 그들이 건강해져서 통합의 방향으로 이행할 때, 무조건적인 사랑으로 행동하게 되면, 적극적으로 사심 없이 주거나 양보한다. 나의 유익보다 남의 이익을 먼저 생각하는 너그러움이 돋보이는 사람이 된다.

엘람 왕 그돌라오멜과 그와 동맹한 주변국의 여러 왕들이 소돔과 고모라를 쳤을 때, ‘그들은 롯까지 사로잡아 가고, 그의 재산까지 빼앗았다.’ 이 소식을 전해 들은 아브람은 ‘집에서 낳아 훈련시킨 사병 삼백열여덟 명을 데리고’ 쫓아가서 롯을 구하였다. 막강한 연합군 앞에서도 두려움 없이 사병을 이끌고 가서 용맹하게 싸울 수 있는 것도 9번 유형이 건강할 때 평화를 만드는 사람답게 무조건적인 사랑으로 남을 돕는 특징이 나타난 것이라 하겠다.

그들은 사람들이 편안하게 느끼도록 해주며, 집단을 조화롭게 하며 사람들을 하나로 모은다. 마음이 편안할 때 아브람이 그러하듯이 건강한 9번 유형은 마음이 열려있고, 정서적으로 안정되어 있고, 평온하다. 수용력이 있고 자신이나 남을 신뢰하고 느긋하고 자신이나 인생에 대하여 편하다. 참을성이 있고 점잖고 허세부리지 않고 순진무구하고, 자신에 대하여 소박함이 있고 순전히 좋은 사람들이다.

아브람이 이런 마음과 자세를 지니고 살았기에 나이 일흔 다섯에 고향집을 떠나라는 하나님의 명령에 순종할 수 있었고, 롯을 구하고 멜기세덱의 축복을 받을 수 있었고 백세에 약속된 아들을 받기도 하였을 것이다.

어려서부터 말썽을 잘 일으키지 않고 편안한 9번 유형은 만 여섯 살이 되기까지 양친 부모의 사랑을 고르게 받고 자라서 갈등을 비교적으로 모르고 자란다. 양친 부모와 애정도 적극적으로 경험하며 자라기 때문에 부모 같은 사람이 되고 싶고 부모처럼 살려는 마음을 지니게 된다. 그래서 평균 상태에만 있어도 고분고분하고 남들과 잘 지내려는 것이 강하다.

따라서 그들은 갈등에 민감하고 또 약하기도 하다. 그래서 갈등을 기피하려는 성향이 강하다. 그러나 남들과 관계를 유지하는 것을 대단히 원하기 때문에 결국은 갈등을 해소시키며 극복하려는 노력을 하게 된다. 원형심리학에서도 말하는 것처럼, 갈등도 위기와 마찬가지로 이겨내고 나면 이전보다 더욱 발전하고 성숙할 만큼 변화된다.

아브람이 끝없는 여로를 가며 수많은 갈등을 극복하면서 변화를 거듭한 것이 마침내 하나님과의 언약을 맺는 데까지 이른 것이리라. 하나님께서 은총을 베푸셔도 그것을 감당할 만한 마음의 그릇과 응답의 자세를 갖추는 것은 사람의 몫이다.

4. 소돔을 위해 기도하는 아브라함

에니어그램은 우주적 상징이다. 삼의 법칙과 칠의 법칙이 배합되어 온전함을 이루는 것을 나타내준다. 온전한 하나를 나타내는 원 안에 삼각형이 들어있다. 그 정점에 9번이 자리한다. 그리고 밑변 좌우에 6번과 3번이 자리한다. 믿음의 조상들이 여기에 자리한다. 아브라함이 9번 유형으로 정점에 있고, 그 아래 좌우에 이삭이 6번이고 야곱이 3번으로 자리한다. 마치 에니어그램이 믿음의 조상들을 설명하기 위한 것처럼 되어있다.

믿음의 조상들을 논외로 하더라도, 9번은 에니어그램의 대표이다. 9번 유형은 다른 모든 유형을 또한 아우른다. 예를 들자면, 사람들에게 어린 시절을 회상하면서 어린이 에니어그램을 찾도록 할 때, 9번 유형은 거의 예외 없이 여러 가지 유형에 대한 설명을 들으며 자기 것 같다고 한다. 그것만큼 수용적이며 포괄적이다.

또 하나의 예를 들어보자. 에니어그램의 색채론을 보면, 삼각형 안에 드는 9번, 6번, 3번에게서 삼원색을 확인할 수 있는데 역시 정점에 있는 9번이 빨강, 6번이 노랑, 3번이 파랑이다. 어린 시절은 물론이고 어른이 되어서도 9번 유형의 사람들은 에니어그램을 알든 모르든 빨간 색을 좋아한다. 색깔 가운데 빨강은 모든 색을 포괄하고 수용하는 색깔이다.

너그럽게 품어주는 것이 얼마나 아름다운가! 일찍이 굴지예프는 당대의 최고 지성인들을 가르치는 입장에 있었으면서도 열한 살의 소년 프릿츠 피터에게 다음과 같은 가르침을 주었다. 즉, ‘사람들과 잘 지내는 법을 배우는 것은 중요하다. 중요한 길은 한 가지 뿐이다. 모든 종류의 상황 속에서, 모든 종류의 사람들과 더불어 사는 것 ; 끊임없이 그들에게 반응하지 않는다는 의미에서 더불어 사는 것이다.’

이런 지혜를 가장 잘 살릴 수 있는 성격 유형이 9번이다. 그들이 최고의 상태에서 드러내는 특징을 보면, 믿음의 조상 아브라함이 최고의 상태에서 드러낸 특징과 동일시될 듯하다. 그들은 아주 건강할 때, 침착해지며 대단한 마음의 평온과 순전한 만족감을 지니고 산다. 자율성과 성취감을 느끼며 산다. 그렇지만 역설적으로 말하자면, 자신과 일치하면서도 바로 그 자신과의 일치 때문에 다른 사람들의 깊은 관계를 만드는 능력은 더 커져야만 한다. 더욱 생기 있고, 의식이 깨어 있고, 자신과 남에게 대하여 더욱 민감해진다.

아브라함을 믿음의 조상으로 여기는 가장 큰 이유는 그의 믿음이 초연함과 무조건적인 사랑으로 나타났기 때문이다. 초연함이란 안락하고 익숙하고 편안하고 가장 살기 좋은 고향집, 메소포타미아의 갈데아 우르를 떠난 데서 시작하여 끝없는 여로, 끊임없는 모험과 순례의 길을 걸었다. 백세에 약속으로 얻은 아들 이삭을 모리아 산에서 제물로 드리는 ‘미완성의 제사’를 드렸다.

무조건적인 사랑으로 롯에게 비옥한 땅을 양보한 것 뿐 아니라, 그 극치는 타락한 도성 소돔을 위해 기도하는 데서 나타났다. 사람이 제 고장을 위해서도 목숨을 걸고 기도하기가 쉽지 않은 터에, 아브라함은 자기가 살지도 않을 뿐 아니라 저주받을 만큼 타락한 다른 도성을 위하여 인격과 실존을 걸고 기도한다. ‘땅에 사는 모든 민족이 너로 말미암아 복을 받을 것이다’라는 말씀을 이루려는 삶을 살았던 것이다.