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성서일과
예배의 부름 :
시 72 : 1-7, 18-19 / 사 11 : 1-10. 롬 15 : 4-13. 마태복음서 3 : 1-12
1. 기도의 나눔
묵 도
하나님, 왕에게 주님의 판단력을 주시고
왕의 아들에게 주님의 의를 내려 주셔서,
왕이 주님의 백성을 정의로 판결할 수 있게 하시고,
주님의 불쌍한 백성을 공의로 판결할 수 있게 해주십시오.
왕이 의를 이루면 산들이 백성에게 평화를 안겨 주며,
언덕들이 백성에게 정의를 가져다 줄 것입니다.
왕이 불쌍한 백성을 공정하게 판결하도록 해주시며,
가난한 백성을 구하게 해주시며 억압하는 자들을 꺾게 해주십시오.
해가 닳도록, 달이 닳도록, 영원무궁 하도록,
그들이 왕을 두려워하게 해주십시오.
왕이 백성에게 풀밭에 내리는 비처럼,
땅에 떨어지는 단비처럼 되게 해주십시오.
그가 다스리는 동안, 정의가 꽃을 피우게 해주시고,
저 달이 다 닳도록 평화가 넘치게 해주십시오.
홀로 놀라운 일을 하시는 분, 이스라엘의 하나님,
주 하나님을 찬양합니다.
영광스러운 그 이름을 영원토록 찬송합니다.
그 영광을 온 땅에 가득 채워 주십시오. 아멘, 아멘.
<시편72:1-7, 18-19>
찬 송
이새의 뿌리에서(101장)
1. 이새의 뿌리에서 새싹이 돋아나 옛 선지 노래대로 장미꽃 피었다
한 추운 겨울 밤 주 탄생하신 이 날 거룩한 날이여
2. 이사야 예언대로 어리신 우리 주 동정녀 마리아의 몸 빌려 나셨다
탄생한 아기는 영원한 구세주라 참 기쁜 날이여
3. 그 부드러운 향기 온 하늘 채우고 그 영광 찬란한 빛 어둠을 쫓았다
참 신과 참 사람 우리를 구하셨다 영광의 날이여 아멘.
기 도
주님. 온 나라가 충격에 빠졌습니다. 대통령의 부패와 영적 타락이 시민들을 절망에 빠뜨리고 지친 백성들을 참담하게 만들었습니다. 분노한 시민들은 거리로 뛰쳐나오고 중고생 청소년들까지 대통령의 하야를 외치는 상황이 되었습니다. 그럼에도 대통령은 여전히 권좌를 지키려고 탐욕의 무리들과 더불어 점점 더 백성들에게 등을 돌리고 있습니다.
오, 주님. 어서 오십시오. 주님의 불쌍한 백성들을 위해 평화를 가져 오시는 이여, 속히 오십시오. 주님의 정의와 평화를 간절히 바라는 이들이 오늘 이 절망의 땅에서 토해내는 울부짖음을 들어주십시오. 무엇보다 지치지 않게 하시어 정의와 평화를 향한 발걸음을 멈추지 않게 하시고, 모순과 갈등의 땅 한반도에서 하나님 나라를 건설하는 메시야의 소명을 이루어낼 수 있도록 힘을 주십시오. 희망으로 다가오시는 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
2. 말씀의 나눔
마태복음서 3 : 1 - 12
1그 무렵에 세례자 요한이 나타나서, 유대 광야에서 선포하여 2말하기를 "회개하여라. 하늘 나라가 가까이 왔다" 하였다. 3이 사람을 두고 예언자 이사야는 이렇게 말하였다. "광야에서 외치는 이의 소리가 있다. '너희는 주님의 길을 예비하고, 그의 길을 곧게 하여라.'" 4요한은 낙타 털 옷을 입고, 허리에는 가죽 띠를 띠었다. 그의 식물은 메뚜기와 들꿀이었다.
5그 때에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 부근 사람들이 다 요한에게로 나아가서, 6자기들의 죄를 자백하며, 요단 강에서 그에게 세례를 받았다. 7요한은 많은 바리새파 사람과 사두개파 사람들이 세례를 받으러 오는 것을 보고, 그들에게 말하였다. "독사의 자식들아, 누가 너희에게 닥쳐올 징벌을 피하라고 일러주더냐? 8회개에 알맞은 열매를 맺어라. 9그리고 너희는 속으로 주제넘게 '아브라함이 우리 조상이다' 하고 말할 생각을 하지 말아라. 내가 너희에게 말한다. 하나님께서는 이 돌들로도 아브라함의 자손을 만드실 수 있다. 10도끼를 이미 나무 뿌리에 갖다 놓았으니, 좋은 열매를 맺지 않는 나무는 다 찍어서, 불 속에 던지실 것이다.
11나는 너희를 회개시키려고 물로 세례를 준다. 내 뒤에 오시는 분은 나보다 더 능력이 있는 분이시다. 나는 그의 신을 들고 다닐 자격조차 없다. 그는 너희에게 성령과 불로 세례를 주실 것이다. 12그는 손에 키를 들고 있으니, 타작 마당을 깨끗이 하여, 알곡은 곳간에 모아들이고, 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우실 것이다."
해 설
세례자 요한은 가까이 다가 온 하늘나라를 위해 ‘회개’하라고 선포합니다. 그는 죄에서 돌이키는 회개와 이를 상징적으로 보여주는 세례의식을 통해 하늘나라 운동을 펼쳤습니다. 요한은 광야에 살면서 낙타 털옷을 입고 메뚜기와 들꿀로 연명하면서 죄와 단절된 삶을 살았고, 율법의 정점에 도달했던, 후에 예수께서도 ‘여자가 낳은 사람 가운데서 더 큰 인물은 없었다(11:11)’고 인정한 인물입니다. 그는 당대의 의인이라 불렸던 바리새파나 사두개파 사람들을 ‘독사의 자식’이라고 욕할 만큼 그 의기가 대단했고 대쪽같이 당당했습니다.
그러나 요한은 자기 뒤에 오시는 분에 대해서 ‘그의 신을 들고 다닐 자격조차 없는’ 그런 분으로 평가합니다. 그는 ‘성령과 불’로 세례를 주는 분이라고 합니다. 요한의 물세례와 뒤에 오시는 분의 성령과 불세례는 어떤 차이가 있을까요? 물세례가 하늘백성이 되기 위한 전제 조건이라면, 성령과 불세례는 하늘백성의 변화된 모습이라고 말할 수 있겠습니다. 다신 태어난 존재, 전혀 새로운 존재로의 변형(Transformation)을 이루어낸 그런 사람 말입니다.
이사야의 환상을 빌리면 우리 내면세계에 있는 이리와 어린 양이 함께 살며, 표범과 새끼 염소가 함께 누우며, 송아지와 새끼 사자가 함께 풀을 뜯는, 즉 분열된 자아가 통합을 이룬 그런 존재라고도 하겠습니다. 내 안에서 더 이상 갈등과 분쟁과 싸움이 없는 참된 마음의 평화를 이루어낸 존재, 독사의 굴에 손을 집어넣고 장난을 치는 천진스런 아이처럼 전혀 두려움이 없는 그런 존재 말입니다. 주님을 아는 지식이 가득 찬 ‘깨달은 사람들’은 서로 해치거나 파괴하는 일이 없이 하늘나라를 여기에 실현하지 않겠습니까? 할례를 받은 유대인이든 혹은 이방인이든 모두에게 기쁨과 평화를 충만하게 누리도록(롬15:13) 모두의 종이 되신 그리스도처럼, 지금 여기 하늘나라를 만들어가는 주님의 종들이 되어야 하겠습니다.
공동연구
1. 본문을 각기 다른 번역과 비교하며 낭독해 보십시오.
2. 각자가 개인적으로 눈을 감고 명상한 다음에 명상 나누기를 하십시오.
3. 가까이 다가 온 하늘나라를 준비하고, 또 ‘주님의 길을 예비하고 그의 길을 곧게 하는’ 회개란 무엇입니까?
4. 요한의 ‘물세례’와 뒤에 오시는 분의 ‘성령과 불세례’를 비교하여 이야기해 봅시다. 무엇이 다른가요?
5. 바리새파와 사두개파 사람들이 세례자 요한으로부터 비난받은 이유가 무엇입니까?
6. 알곡과 쭉정이는 어떻게 구분합니까? 그리고 누가 구분합니까?
2. 사랑의 나눔
찬 송
나 행한 것 죄뿐이니(274장)
1. 나 행한 것 죄뿐이니 주 예수께 비옵기는
나의 몸과 나의 맘을 깨끗하게 하옵소서
(후렴)
물 가지고 날 씻든지 불 가지고 태우든지
내 안과 밖 다 닦으사 내 모든 죄 멸하소서
2. 내 어둔 눈 밝히시니 참 기쁘고 고마우나
그 보다 더 원하오니 정결한 맘 주옵소서
3. 정결한 맘 그 속에서 신령한 빛 비치오니
이러한 맘 나 얻으면 눈까지도 밝으리라
4. 못된 행실 다 고치고 악한 생각 다 버려도
주 앞에서 정결타고 자랑치는 못하리라
봉 헌
주님, 물로 씻고 불로 태워 새로운 사람으로 다시 태어나게 하시며, 오늘 여기 기쁨과 평화의 나라를 세우러 오시는 그분의 길을 준비할 수 있도록 늘 깨어있게 도와주십시오. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
폐회기도
다른 이를 위한 기도 후 인도자의 폐회기도로 마무리합니다.
4. 생활 나눔 및 사귐
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