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성서일과
학 1 : 15b ? 2 : 9; 시 145 : 1-5, 17-21;
살후 2 : 1-5, 13-17; 누가복음서 20 : 27-38
1. 기도의 나눔
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묵 도
나의 임금님이신 하나님,
내가 주님을 높이며,
주님의 이름을 영원토록 송축하렵니다.
내가 날마다 주님을 송축하며,
영원토록 주님의 이름을 송축하렵니다.
주님은 위대하시니,
그지없이 찬양받으실 분이시다.
그 위대하심은 측량할 길이 없다.
주님께서 하신 일을 우리가 대대로 칭송하고,
주님의 위대한 행적을 세세에 선포하렵니다.
주님의 찬란하고 영광스러운 위엄과 주님의 놀라운 기적을,
내가 가슴 깊이 새기렵니다.
주님이 하시는 그 모든 일은 의롭다.
주님은 모든 일을 사랑으로 하신다.
주님은,
주님을 부르는 모든 사람에게 가까이 계시고,
진심으로 부르는 모든 사람에게 가까이 계신다.
주님은,
당신을 경외하는 사람의 소원을 이루어 주시고,
그들의 부르짖는 소리를 듣고 구원해 주신다.
주님은,
당신을 사랑하는 사람은 누구나 지켜 주시며,
악한 사람은 누구든지 다 멸하신다.
나는 내 입으로 주님을 찬양하련다.
육체를 가진 사람이면, 누구나,
주님의 거룩한 이름을 영원히 찬송하여라.
<시 145 : 1-5, 17-21>
찬 송
즐겁도다 이 날 (167장, 통157)
1 즐겁도다 이 날 세세에 할 말 / 사망권세 깨고 하늘이 열려
죽은 자가 다시 살아 나와서 / 생명의 주 예수 찬송하도다
<후렴>
즐겁도다 이 날 세세에 할 말 / 사망권세 깨고 승리하셨네 아멘.
2 부활하신 주님 나타나시니 / 천지만물 모두 새 옷 입었네
꽃은 만발하고 잎이 우거져 / 승리하신 주를 찬송하도다
3 생명의 주 예수 죽음 이기고 / 무덤 문을 열고 살아나셨네
주의 말씀대로 이루어져서 / 사흘 만에 다시 살아나셨네
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기 도
십자가에서 생명을 내어주심으로 영원한 불구덩이에 들어갈 수밖에 없는 죄인들을 구원해주신 주님을 찬양합니다. 영원한 나라를 소망하며 하늘나라 시민으로 살아가도록 구원해 주셨건만 아직도 이 땅에만 소망을 두고 십자가의 원수로 살아가는 일을 포기하지 못했음을 고백합니다. 주님, 은혜 위에 은혜를 더하셔서 부활의 소망으로 세상을 이기게 해주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
2. 말씀의 나눔
누가복음서 20 : 27 - 38
27 부활이 없다고 주장하는 사두개파 사람 가운데 몇 사람이 다가와서, 예수께 물었다. 28 "선생님, 모세가 우리에게 써 주기를 '어떤 사람의 형이 자식이 없이 아내를 남겨 두고 죽으면, 그 동생이 그 형수를 맞아들여서 뒤를 이을 아들을 자기 형에게 세워주어야 한다' 하였습니다. 29 그런데 일곱 형제가 있었습니다. 맏이가 아내를 얻어서 살다가 자식이 없이 죽었습니다. 30 그래서 둘째가 그 여자를 맞아들였고, 31 그 다음에 셋째가 그 여자를 맞아들였습니다. 일곱 형제가 다 그렇게 하였는데, 모두 자식을 남기지 못하고 죽었습니다. 32 나중에 그 여자도 죽었습니다. 33 그러니 부활 때에 그 여자는 그들 가운데서 누구의 아내가 되겠습니까? 일곱이 다 그 여자를 아내로 맞아들였으니 말입니다." 34 예수께서 그들에게 말씀하셨다. "이 세상 사람들은 장가도 가고, 시집도 가지만, 35 저 세상과 죽은 사람들 가운데서 살아나는 부활에 참여할 자격을 얻은 사람은 장가도 가지 않고 시집도 가지 않는다. 36 그들은 천사와 같아서, 더 이상 죽지도 않는다. 그들은 부활의 자녀들이므로, 하나님의 자녀들이다. 37 죽은 사람들이 살아난다는 사실은 모세도 가시나무 떨기 이야기가 나오는 대목에서 보여 주었는데, 거기서 그는 주님을 '아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님'이라고 부르고 있다. 38 하나님은 죽은 사람들의 하나님이 아니라, 살아 있는 사람들의 하나님이시다. 모든 사람은 하나님과의 관계 속에서 살고 있다."
해 설
‘부활이 없다고 주장하는 사두개파 사람 가운데 몇 사람이’(27): 사두개파는 하스모니안 왕조(B.C.160년) 때 생겨난 당파로 다윗 시대의 대제사장인 사독의 이름에서 유래되었으나 A.D.70년 예루살렘 멸망과 함께 사라졌다. 그들은 인간의 자유의지만 강조하고 하나님의 절대 주권을 부정하였으며(J.W.Hayford), 모세오경만을 정경으로 인정하였다. 또한 부활, 천사와 사탄의 존재를 부정하여 바리새파와 분란을 일으키기도 하였다. 폐쇄적이고 보수적 귀족집단으로서 제사장직을 맡았음에도 백성들을 착취 유린하여 증오의 대상이 되었으며 극단적인 현실 추구로 도덕성 상실과 율법을 자의로 해석하는 문제를 갖고 있었다. 그들은 제사장에 국한되지 않고 관계 官界에 진출하기도 했으며, 헬라문화에 동조하기도 했다.
‘그 남자가 그 여자를 맞아들여서’(28b): 신25:5-10에 규정된 계대결혼 제도를 말한다. 형이 죽는 경우에 그 부인을 동생들이 아내로 맞는 제도로, ‘뒤를 이을 자식을 낳아 주어야 한다’(28c)는 말은 창38:8에 처음 언급되었다.
‘그들은 천사와 같아서’(36a): 부활한 사람은 천사와 같이 소멸되지 않는 존재가 된다는 의미이다. ‘이제는 죽지도 않는다’(36b). 부활한 사람, 즉, ‘저 세상과 죽은 사람들 가운데서 부활에 참여할 자격이 있는 사람은’(35a) 다시 죽지 않는다는 말이다.
사두개파 사람들은 율법에 규정된 ‘계대결혼’을 빌미로 부활을 부정하려는 의도 하에 너무 터무니없는 이야기를 만들어 냈다(23). 그들은 ‘성경도 모르고, 하나님의 능력도 모르므로, 잘못 생각하고 있다’(마22:29b). 이 땅에 근거해서 하늘나라를 생각하고 예단하는 것은 잘못된 것이다. 하늘나라의 삶은 결코 나그네와 같은 이 땅에서의 삶의 연장선이 아니다. 하나님은 이 땅에서의 질서에 기초한 육적인 인간관계를 초월한 새롭고 더 위대한 관계를 약속하신다.
사두개파 사람들은 자신들이 정경으로 인정하는 모세오경에 부활에 대한 교리를 인정할 만한 근거가 전혀 없다고 확신하고 부활의 모순(?)을 공격했다. 그러나 놀랍게도 주님은 모세오경인 출3:6을 근거로 부활을 말씀하신다. 살아있는 하나님이 모세에게 이미 오래전에 죽은 ‘아브라함과 이삭과 야곱’의 하나님이라고 말씀하신 것은 그들이 살아있기 때문이다. 땅의 것으로 하늘나라를 해석하려는 어리석음을 버려야 한다.
#학개는 ‘하찮게 보이는’ 재건된 성전을 보고 낙심하지 말고, 자기들과 함께 하시는 ‘만군의 주’의 말씀에 귀 기울이고 그분을 바라보라고 한다. 데살로니가후서는 거짓 가르침에 쉽게 당황하거나 흔들리거나 속아 넘어가지 말고 배운 (믿음의)전통에 굳게 서라고 권고합니다. 믿음의 사람들은 언제나 하늘의 소망을 바라보고 사는 사람입니다.
공동연구
1. 본문을 각기 다른 번역과 비교하며 낭독해 보십시오.
2. 각자가 개인적으로 눈을 감고 묵상한 다음에 그 내용 나누기를 하십시오.
3. 사두개파 사람들처럼 이 땅에 근거해 말씀을 곡해하는 것은 어떤 것이 있을까요.
4. ‘살아있는 사람의 하나님이시다’라는 말씀이 뜻하는 바를 나누십시오.
5. ‘모든 사람은 하나님과의 관계 속에서 살고 있다’ 말씀을 묵상하고 나누십시오.
2. 사랑의 나눔
찬 송
사망을 이긴 주 (172장, 통152)
1 사망을 이긴 주 교회의 머리라
죄 사함 받은 우리도 주 함께 살리라
2 주 부활하셨네 이 기쁜 소식을
온 세상 모두 알도록 다 전파하여라
3 저 모든 천사여 거문고 타면서
사망을 이긴 주님을 늘 찬송하여라
4 하늘에 오른 주 영원히 계시사
온 교회 성도 위하여 늘 기도하시네 아멘.
봉 헌
주님, 이 땅에만 소원을 두고 살아가는 어리석음을 깨뜨리고 부활의 소망으로 주님 안에 굳건히 서기를 원하며 믿음으로 봉헌합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
폐회기도
다른 이를 위한 기도 후 인도자의 폐회기도로 마무리합니다.
4. 생활 나눔 및 사귐
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