1. 하나님의 백성을 위한 성서연구

하나님의 백성은 무릇 성서의 사람들이란 말이 있다. 성서를 하나님의 말씀이라 믿고 살기 때문이다. 성서 속의 인물들이 어떻게 하나님을 믿고 사랑하며 모시고 살았는가를 배우고 그렇게 살기를 원한다. 그러나 성서 속에 나타난 사람들이 모두 한결같이 하나님께 충성하고 신실하게 산 것만은 아니다. 마찬가지로 오늘날도 하나님의 백성이란 이름이 있고, 성서를 읽고 살기 때문에 자동적으로 하나님께 충성하며 성실하게 사는 것이 아니다.

문제는 하나님을 믿고 하나님의 뜻대로 살기를 원하는 사람들이 어째서 생각하는 것처럼 살지 못하고, 바라는 대로 살지 못하는가 하는 것이다. 사도 바울이 고백한다. “나는 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하나, 내 지체에는 다른 법이 있어서 내 마음의 법과 맞서서 싸우며, 내 지체에 있는 죄의 법에 나를 포로로 만드는 것을 봅니다. 아, 나는 비참한 사람입니다.” 우리도 똑같은 고백을 할 수밖에 없는 사람들이다. 그럼에도 불구하고 우리는 이런 고백을 진지하게 하지 못 할뿐더러 실감하지도 못한다. 우리의 영성이 대체로 둔감하기 때문이다. 영혼이 상실되었거나 잠들어 있기 때문이다. 성서 전체를 통하여 ‘깨어라’, ‘깨어 있어라’ 하는 말씀이 그다지 많은데도, 오늘날 성서를 읽는 사람들 대다수가 이런 명령의 뜻도 헤아리지 않을 뿐 아니라 그 비중을 모르는 것 같다.

성서는 구원 역사의 대하드라마이다. 거기에 등장하는 인물들은 영웅과 믿음의 조상들이 있는가 하면, 악한도 있고 배반자도 불신자도 있다. 어떤 사람들이 구원받고, 어떤 사람들이 멸망하던가를 역력히 볼 수 있다. 오늘 성서의 사람들이 그 드라마 속에서 어떻게 살고 있는가를 비춰볼 수 있다.

우리가 주목할 사람들이 성서 속에서 어떤 성격을 지니며 살았던가에 초점을 맞추어 읽게 되면, 성서 속의 인물 하나하나가 되살아난다. 성서에서 표현하듯이 그들의 속사람이 어떻게 나타나며, 그들의 겉사람이 어떻게 행동하였는가를 살피는 것이다. 그들이 죄를 지을 때는 어떻게 하였고, 회개하며 변화할 때는 어떻게 하였는가를 예의 주시하며 관찰하는 것이다.

성서는 모름지기 변화를 지향하며 읽어야 한다. 변화를 위한 성서연구가 아니라 지식만을 위한 성서연구는 우리를 거짓스럽게 만든다. 우리는 몸으로 성서를 읽고 살아야 한다. 그러기 위해서 에니어그램으로 성서 속의 인물들을 살핀다. 그들 속에서 우리의 모습이 반사되는 것을 보며 회개하며 변화와 성숙을 향하여 나아가는 것이다.

에니어그램은 우주를 이해하고 세계를 아는 지혜의 체계이며, 사람이 자기를 발견하며 모든 지식을 해석하도록 도움을 주는 지식의 체계이다. 에니어그램은 겉사람의 죄와 그 원인을 똑바로 보도록 도움을 준다. 각 사람의 격정과 강박충동을 발견하고 그것을 넘어서서 본성을 회복하는 길을 가르쳐 준다. 에니어그램은 하나님의 형상을 회복해 가도록 돕는 길이요 지혜이다. 이런 에니어그램을 통하여 성서를 보는 눈을 새롭게 뜨기를 기대한다.

2. 에니어그램과 어린 시절의 격정

우리 속담에 ‘세 살 적 버릇이 여든까지 간다.’는 말이 있다. 에니어그램에 의하면, 사람이 태어나서 만 세 살까지는 천사 같다가 그 이후로 세상 문화에 익숙해지면서 격정이 나타나기 시작한다. 자기가 원하는 것을 얻는 방식이 자기 보존 본능과 함께 성격으로 발전된다. 만 여섯 살이 되어 학교에 가게 되면 사람도 환경도 모든 것이 낯설기 때문에 자신에게 있는 가장 강한 방법을 쓰기 시작한다. 우는 아이, 골내는 아이, 뒹구는 아이, 물건을 집어던지는 아이 등등 제각기 나름대로 전략을 구사한다. 이것이 습관적으로 굳어지면서 성격이 된다.

만 6세에 굳어진 성격의 특징과 유형이 평생 간다. 태어났을 때부터 만 3세까지는 큰 차이 없이 대개 착하고 순진하고 원만하던 어린이들이 만 6세부터 특징을 드러낸다. 평소에는 별 차이가 안 나타나다가도 스트레스를 받으면 제각기 격정을 드러낸다. 이때부터 폭이 좁아지고 뾰족하게 각이 지도록 나타나기 시작한다.

원으로 나타나던 원만함이 아홉가지 각으로 나타나기 시작한다. 에니어그램은 한 마디로 아홉(9)가지 유형이며 각도이며 포인트이다. 에니어그램으로 우주를 이해하지만, 특히 사람을 보면 아홉 가지 성격 유형으로 나뉜다. 심층심리학에서 하는 말을 빌리면, 이는 곧 자기보존 본능과 생존 본능의 표현 방식에 다름 아니다.

어린 시절, 만 6세 전후하여 각 사람이 드러낸 이런 방식 즉, 격정 표현에 따라 나타난 성격의 특징을 간략히 살피면 대체로 다음과 같다.

#1번 유형은 나이에 비하여 책임감이 있다. 기대하는 것보다 일을 잘 한다.
#2번 유형은 또래나 동생들을 잘 돌보고 남에게 뭔가를 잘 준다.
#3번 유형은 항상 모든 일에 있어서 제일이어야 하고 모든 사람이 자신을 좋아해야 한다.
#4번 유형은 스스로 ‘아웃사이더’라고 느끼며, 민감하고, 공상을 잘 하고 외로움을 잘 느낀다.
#5번 유형은 ‘외딴 섬’ 같이 고립되어 있고, 생각도 궁금증도 많아 질문을 잘 하고 관찰을 잘 한다.
#6번 유형은 정해진 규칙에 순종하며, 또래 압력에 민감하고 걱정이 많다.
#7번 유형은 늘 활기차고 말을 잘 하고 재미있으며, 놀기 좋아하고 독창적이다.
#8번 유형은 일찍이 독립심을 보이며 지휘, 명령, 통솔을 잘 한다.
#9번 유형은 조용하고 말썽을 일으키지 않는데, 종종 사람들이 못 보고 지나친다.

이상과 같은 어린이 에니어그램이 각기 어른의 성격 유형에 그대로 나타난다. 다만 어릴 적보다 더 복잡미묘한 관계와 환경 속에서 살면서 특징이 표현되는 모양과 심리적 건강 상태의 차이에 따라 변화를 나타낼 뿐이다. 세상이 바뀌고 환경이 변해도 성격 유형은 그대로 있기 때문에 늘 같은 반응이 나오고, 따라서 같은 실수 같은 사고가 동형반복적으로 계속해서 일어난다. 그럴 때마다 ‘어째 이런 일이 또?’ 하며 반문한다. 이제부터는 ‘어째서’ 그런가를 성서 속에서나 우리 현실 속에서 날카롭게 살필 일이다

3. 격정에서 덕목으로

예부터 ‘너 자신을 알라’라는 에니어그램의 종합 격언이나, 성서에서 ‘깨어라’ 하는 말은 사람들이 대개는 자기 자신을 모르고 살거나, 의식의 잠에 깊이 빠져 살고 있음을 일깨워 준다. 이는 대부분의 사람들이 습관에 따라서 기계적으로 살고 있음을 가리킨다. 자신에게 있는 능력도 제대로 살리지 못할 뿐 아니라 생각과 느낌과 행동 사이에 균형과 조화가 이루어지지 않는 상태에서 살고 있다.

이렇게 살다보니, 심지어 기도하며 성서를 읽는 것도 기계적으로 또는 습관적으로 한다. 더욱이 성령을 따라 산다고 말하면서도 ‘겉사람’이 성령을 따라 사는 격이 되니 변화와 성숙은 이루어지기가 어려운 일이다. 그러므로 각자가 자기 에니어그램을 발견하고 자기 특유의 격정을 다루며 회개와 변환을 통하여 덕목에 이르는 삶이 되어야 한다. 이런 관점에서 성서의 인물을 배우고 우리 자신의 영성의 길을 가는 것이 필요하다.