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성서일과
수 5 : 9-12; 시편 32; 고린도후서 5 : 16-21; 눅 15 : 1-3, 11b-32.
1. 기도의 나눔
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묵 도
복되어라!
거역한 죄 용서받고 허물을 벗은 그 사람!
주님께서 죄 없는 자로 여겨주시는 그 사람!
마음에 속임수가 없는 그 사람!
그는 복되고 복되다!
내가 입을 다물고 죄를 고백하지 않았을 때에는,
온종일 끊임없는 신음으로 내 뼈가 녹아 내렸습니다.
주님께서 밤낮 손으로 나를 짓누르셨기에,
나의 혀가 여름 가뭄에 풀 마르듯 말라 버렸습니다.(셀라)
드디어 나는 내 죄를 주님께 아뢰며
내 잘못을 덮어두지 않고 털어놓았습니다.
"내가 주님께 거역한 나의 죄를 고백합니다" 하였더니,
주님께서는 나의 죄악을 기꺼이 용서하셨습니다.(셀라)
경건한 사람이 고난을 받을 때에,
모두 주님께 기도하게 해주십시오.
고난이 홍수처럼 밀어닥쳐도, 그에게는 미치지 못할 것입니다.
주님은 나의 피난처, 나를 재난에서 지켜 주실 분!
주님께서 나를 보호하시니,
나는 소리 높여 주님의 구원을 노래하렵니다.(셀라)
주님께서 말씀하신다.
“네가 가야 할 길을 내가 너에게 지시하고 가르쳐 주마.
너를 눈여겨 보며 너의 조언자가 되어 주겠다.”
“너희는 재갈과 굴레를 씌워야만 잡아 둘 수 있는
분별없는 노새나 말처럼 되지 말아라.”
악한 자에게는 고통이 많으나,
주님을 의지하는 사람에게는 한결같은 사랑이 넘친다.
의인들아, 너희는 주님을 생각하며, 즐거워하고 기뻐하여라.
정직한 사람들아, 너희는 다 함께 기뻐 환호하여라.
<시 32 : 1 ? 11>
찬 송
여러 해 동안 주 떠나
(278장, 통336)
1 여러 해 동안 주 떠나 세상 연락을 즐기고
저 흉악한 죄에 빠져서 주 은혜를 잊었네
<후렴>
오 사랑의 예수님 내 맘을 곧 엽니다
곧 들어와 나와 함께 하며 내 생명이 되소서
아멘.
2 죄악에 죽을 인생을 심히 불쌍히 여기사
저 하늘의 영광 버리고 이 세상에 오셨네
3 홍포를 입은 구주는 가시면류관 쓰시고
저 십자가 높이 달리사 그 아픔을 참았네
4 미련한 우리 인생은 주의 공로를 모르고
그 쓸쓸한 사막 가운데 늘 헤매고 다녔네
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기 도
친히 화해의 제물이 되셔서 하나님과 화해하게 하신 주님을 찬양합니다. 화해를 누릴 뿐 아니라 화해의 직분을 맡겨 주셨으니 감사합니다. 날마다 매 순간마다 그리스도의 사절로 주님이 맡기신 사명을 잘 감당하기를 원합니다. 우리에게 힘과 능력을 주셔서 많은 사람에게 화해의 복음을 성공적으로 전하게 하시고, 순종하는 자가 누리는 기쁨을 소유하게 해주십시오. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
2. 말씀의 나눔
고린도후서 5 : 16 - 21
16 그러므로 이제부터 우리는 아무도 육신의 잣대로 알려고 하지 않습니다. 전에는 우리가 육신의 잣대로 그리스도를 알았지만, 이제는 그렇지 않습니다. 17 누구든지 그리스도 안에 있으면, 그는 새로운 피조물입니다. 옛 것은 지나갔습니다. 보십시오, 새 것이 되었습니다. 18 이 모든 것은 하나님에게서 났습니다. 하나님께서는 그리스도를 내세우셔서, 우리를 자기와 화해하게 하시고, 또 우리에게 화해의 직분을 맡겨 주셨습니다. 19 곧 하나님께서 사람들의 죄과를 따지지 않으시고, 화해의 말씀을 우리에게 맡겨 주심으로써, 세상을 그리스도 안에서 자기와 화해하게 하신 것입니다. 20 그러므로 우리는 그리스도의 사절입니다. 하나님께서는 우리를 시켜서 여러분에게 권고하십니다. 우리는 그리스도를 대리하여 간청합니다. 여러분은 하나님과 화해하십시오. 21 하나님께서는 죄를 모르시는 분에게 우리 대신으로 죄를 씌우셨습니다. 그것은 우리가 그리스도 안에서 하나님의 의가 되게 하시려는 것입니다.
해 설
세상의 지혜로 볼 때 예수 그리스도의 십자가는 미련한 것이다. 힘으로 평화를 가져오고 Pax Romana, 무력과 술수로 승리를 쟁취하는 세상에서 십자가에서 죽은 예수는 실패자에 불과했다. 그러나 이제 그리스도의 십자가에서 세상과 자신을 새롭게 발견한 바울은 세상이 전혀 다른 세상이 되었음을 선포한다. 그리스도의 십자가 안에서 열린 새로운 시각은 바울로 하여금 세상을 이전과는 전혀 다른 질서로 바라보게 했다. 바울은 본문에서 예수 그리스도의 복음으로 어떤 변화들이 생겼고, 그 변화들은 어떻게 시작되었으며 또한 무엇을 향해 나아가는지를 잘 말해 준다.
16절에서, 바울은 ‘이제부터’ ‘이제는’ 어휘를 거듭 사용함으로써 지나간 과거는 더 이상 중요하지 않음을 밝힌다. 과거가 아닌 새로운 시작에 초점을 맞추라는 것이다. 그는 과거의 일들을 ‘육신의 잣대’로 한 일이라고 고백한다. ‘육신’(사륵스/ σαρξ/ sarx)란 영혼에 반대되는 개념으로서 하나님과 관계없이 인간적인 기준과 판단으로만 이루어지는 모든 것들을 뜻한다.
17절에서 바울은 새로운 변화가 어떻게 시작되는지를 말한다. 그것은 그 어떤 것이나 무엇을 하여 성취되는 것이 아니라 ‘그리스도 안에 있으면’ 새롭게 창조되는 것이다. 그래서 ‘새로운 피조물’이라고 말한다. 여기서 ‘피조물’이란 무에서 유를 창조하신 태초의 창조를 의미하며, ‘새로운’이란 시간적으로가 아니라 본질적이고 존재론적 의미에서 새롭다는 뜻이다. 바울은 또 ‘지나갔습니다’ ‘되었습니다’라는 말로 옛것은 소멸되고 새것이 생겨났음을 강조하는데, 이는 자신의 고백이자 간증이기도 하다.
바울은 ‘이 모든 것은 하나님에게서 났습니다.’ ‘그리스도를 내세우셔서’(18)라고 ‘하나님의 주도성’을 강조한다. 처음 창조와 마찬가지로 새로운 창조도 그리스도의 사역으로 말미암은 것이다(골1:16). 그것을 깨닫는 것이 하나님 중심 신앙의 출발이다. 그는 여기서 기독교 신앙의 중요한 주제인 ‘화해’(카탈랏소/ katallavssw)를 말한다. 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로 사람은 하나님과 화해하게 되었고(롬5:10-11) 우리에게 화해의 직분을 맡겨 주셨다. 화해하게 된다는 것은 사람이 하나님께 대하여 가지고 있는 온갖 반항적이고도 죄로 가득한 적의를 제거하는 것을 뜻한다(롬5:10). 이것은 죄로부터 구원을 얻기 위하여 그리스도를 믿는 순간 하나님께서 이루시는 가장 놀라운 사건이다(19), 바울은 이제는 우리가 ‘그리스도의 사절’이라고 선언한다. 21절의 ‘하나님의 의’란 대속의 죽음을 믿음으로써 회복되어지는 하나님과의 관계로서의 ‘칭의’다.
#여호수아서는 하나님이 구원사건의 주도자이심을 말하고, 누가복음서에는 아버지께 돌아온 아들 이야기를 통해 구원은 주님께로 돌아가야만 가능하다고 말한다.
공동연구
1. 본문을 각기 다른 번역과 비교하며 낭독해 보십시오.
2. 각자가 개인적으로 눈을 감고 묵상한 다음에 그 내용 나누기를 하십시오.
3. ‘그리스도 안에’있다는 말은 어떤 의미일까요? 생각을 나누어보십시오.
4. 세상에서 ‘화해의 직분’을 감당하기 위해서 우리에게 필요한 것이 무엇일까요?
5. ‘하나님과 화해’를 누리고 있습니까? 그렇지 못하다면 어떻게 해야 할까요?.
2. 사랑의 나눔
찬 송
나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸
(436장, 통493)
1 나 이제 주님의 새 생명 얻은 몸
옛것은 지나고 새 사람이로다
그 생명 내 맘에 강같이 흐르고
그 사랑 내게서 해같이 빛난다
<후렴> 영생을 누리며 주 안에 살리라
오늘도 내일도 주함께 살리라.
2 주 안에 감추인 새 생명 얻으니
이전에 좋던 것 이제는 값없다
하늘의 은혜와 평화를 맛보니
찬송과 기도로 주함께 살리라
3 산천도 초목도 새것이 되었고
죄인도 원수도 친구로 변한다
새 생명 얻은 자 영생을 누리니
주님을 모신 맘 새 하늘이로다
4 주 따라 가는 길 험하고 멀어도
찬송을 부르며 뒤 따라 가리라
나 주를 모시고 영원히 살리라
날마다 섬기며 주함께 살리라
봉 헌
주님, 주께서 우리에게 맡겨 주신 화해의 직분을 잘 감당하도록 도와주시기를 원하오며 믿음으로 봉헌합니다. 예수님의 이름으로 기도합니다.
아멘.
폐회기도
다른 이를 위한 기도 후 인도자의 폐회기도로 마무리합니다.
4. 생활 나눔 및 사귐
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