말씀의 나눔과 회개

성서를 ‘구원 역사의 대하드라마’라 일컫는 뜻을 깊이 새긴다면, 성서를 읽으면서 먼저 구원 역사의 흐름을 짚어야 할 것이다. 성서 전체의 흐름을 출애굽 사건과 그리스도 사건의 축에서 비춰볼 수도 있고, 예수 그리스도의 십자가와 부활의 빛에 비춰볼 수도 있다. 하나님이 원하시는 뜻을 따라 하나님의 백성이 어떻게 역사를 형성하며 살아왔는가를 살피며 읽을 수도 있다. 이와 같이 말씀을 읽으며 성서 속에서 역사를 바르게 찾는 사람은, 자연히 오늘의 역사를 재발견하고 성서의 빛을 따라서 역사의식을 새롭게 갖추게 된다. 지금 여기서, 오늘의 삶과 행동 속에서 역사의 심판을 느끼며 위기의식과 더불어 역사의식까지 아우르게 된다.

말씀의 나눔과 공동체성 회복

성서에 나타난 공동체 성장의 역사를 보자면, 하나님의 형상대로 창조된 사람들이 하나님께 도전하여 공동체를 와해시킨 역사가 바벨탑 사건에서 비롯되었다. 반면, 제각각 뿔뿔이 흩어져서 살 수밖에 없는 사람들이 성령의 개입과 감동으로 공동체성을 회복하는 모습은 오순절 다락방 사건에서 두드러지게 나타난다. 후레드릭 빅흐너의 말을 빌리자면, 각자의 이기심과 거기서 비롯된 오만과 편견이 작용할 때 생기는 원심력에 사로잡히면 공동체는 깨어지고 만다. 그러나 모든 이들이 성령이 시키는 말을 하면서 그리스도의 십자가와 부활을 증언하고 한마음으로 모일 때, 그 구심력에 사로잡히면 공동체가 이루어진다.

사실상 눈을 똑바로 뜨고 성서를 보면, 성서의 사람들이 하나님의 말씀 앞에 정직하게 서서 그 뜻에 순종하였느냐, 못 하였느냐에 따라서만 개인이 복과 저주를 받는 길이 달라졌던 것은 아니다. 공동체가 이루어졌느냐 아니면 깨어졌느냐 하는 문제가 더욱 명백하고 두드러지게 부각된다. 따라서 위기의식을 가지고 회개하는 마음으로 성서를 읽는 사람들이 공동체를 이루어 함께 읽다 보면, 무엇보다도 먼저 떠오르는 관심이 바로 공동체성 회복이다. 개인의 복과 근원이 그 속에 어우러져 있는 것을 아울러 보게 될 공동체성 회복은 개인의 ‘공동체인 의식’의 회복과 맞물려 있다.