NCCK 인권센터는 ‘차별 없는 세상을 꿈꾸는 이야기마당’에 최근 동성결혼 합법화를 주장하며 사회적 소통의 장을 열고 있는 김조광수 감독을 초대하여 성소수자들이 경험하는 사회적 폭력에 대한 종교인들의 책임을 돌아보고 성찰하는 자리를 마련했다. 성소수자들을 죄악시하는 보수적 교회에서 이제 차이를 이야기하고 존중과 공존을 모색하는 교회의 성숙을 꾀하자는 의도로 마련된 자리였다. 그러나 행사의 성격을 오해하고 진행을 반대한 일부 안티동성애 기독인들의 방해로 이야기마당은 중단되었다. 그 행사에 참여했던 나는 한국 교회 일각의 소수자에 대한 편견과 혐오, 증오가 어떤 수준에 있는지를 직접 확인하며 하느님의 이름으로 벌어지는 갈등과 폭력에 어떻게 접근하는 것이 옳은지 고민하지 않을 수 없었다. 그런데 먼저 이 지면에서 한 가지 단순한 질문을 던지고 싶다. 그 자리에 만약 예수가 있었다면 그 행사를 찬성하던 에큐메니칼 단체 분들과 반대한 보수 신앙인들 가운데 누구의 입장과 판단이 더 옳다고 하셨을까? 이것은 옳고, 저것은 그르다고 말씀하실까? 또는 성서를 통하여 모두가 동의할 수 있는 옳고 그름에 대한 판단을 내릴 수 있을까? 나는 그 자리에 함께 한 예수는 그 누구의 손도 들어주지 않으리라 생각한다. 중립적이어서 또는 무엇이 옳은지에 대한 예수의 판단이 없어서가 아니다. 그보다 예수의 침묵은, 옳고 그름에 대한 영성적이며 신학적 판단이 바로 예수 제자들인 우리들 몫으로 남아있기 때문이다. 성서적으로 표현하자면 이 시대의 징표를 해석하는 일 (마 16: 2-3), 묶을 것은 묶으며 풀 것은 푸는 (마 16: 18) 선교의 이니셔티브를 맡게 된 자들이 바로 지상의 그리스도인들이기 때문이다. 십자가 앞으로 나아가, 무엇이 생명의 길이며 평화의 길인지, 예수에 대한 기억 가운데 스스로 판단하고 심판하는 이들이 바로 우리이기 때문이다.

복음서엔 예루살렘의 사제들과 지도자들의 직무유기와 횡령을 책망하는 예수의 ‘포도원 주인과 악한 소작인에 대한 비유’가 나온다 (마 21: 33-46). 흥미로운 점은 이 비유의 포도원 주인이 그곳을 멀리 떠나 있는 분으로 묘사되어 있는 부분이다. 포도원 주인을 만약 하느님이라 해석해본다면, 하느님은 세계 시스템에 부속된 분이 아니라 질적으로 차이나는 분, 그리고 소작인에게 운영을 맡기고 물러나 계신 분으로 소개된다. 아니 그런 분으로 소개하려는 예수의 의도를 읽을 수 있다. 이 비유를 듣던 유대 지도자들은 즉각 반발하였을 것이다. “그렇지 않다. 하느님은 거룩한 성전에 계시며, 지금 이곳에서 율법을 통해 우리를 다스리고 계신다”라고 반박했을 것이다. 하지만 이 비유의 의도는 명백하다. 바로 하느님을 체제유지의 도구로 사용하는, 하느님의 이름을 망령되이 취하는 불의에 대한 예수님의 분노인 것이다. 입맛에 맞게 하느님을 재단하고, 각종 화려한 종교적 상징들과 부풀려진 의미들, 축복과 저주의 드라마와 컬트를 하느님의 이름으로 사용하는 자들과 이들이 만든 체제의 악함에 대한 예수님의 분노인 것이다.

보수 교단 일각에서 기독자유당이란 정당운동을 시작하였다. 좌경 세력을 몰아내고, 사회주의적 복지주의 배격, 동성연애법 저지 등을 정책으로 제시했다. 이들의 주장이 옳은가, 옳지 않은가? 만약 옳지 않다면 무엇이 옳지 않은 것인가? 정치적 입장이란 자유로운 토론과 논쟁의 대상이고, 정치결사의 자유가 있는 민주사회에서 정당이 정책을 통해 대중들의 심판을 받는 것이 당연한 일이다. 그런데 이 당의 정치적 입장의 옳고 그름에 대한 토론에 나서기 전에, 특수한 정치적 입장을 이들이 하느님의 이름으로, 때로는 창조질서의 이름으로, 자연의 법칙이란 이름으로 정당화하는 태도의 위험성을 우리가 먼저 인식하여야 한다. 하느님의 이름으로 특수한 입장이나 태도를 죄악시하거나 절대화하는 것, 이것이 얼마나 위험한 것이겠는가. 여기엔 대화가 설 자리가 없다. 정당화된 폭력들이 난무하며 극도의 혐오와 증오만이 날뛰게 된다. 포도원을 맡기고 떠난 그분의 뜻이 무엇이겠는가? 거리두기, 부재, 물러섬, 차이남과 극초월 등 ‘하느님의 떠나있음’에 대한 현대신학적 담론들은 바로 우상숭배에 대한 경고이며 절대화된 신념으로부터 한걸음 물러나 타자의 목소리를 경청하도록 하는 부르심이 아닌가? 다시 한 번 생각해보자. 김조광수 감독을 초대하여 그분의 주변화된 삶의 이야기를 들으며, 보다 평화로운 공존을 모색하는 토론의 장이 과연 옳은 일인가, 그른 일인가!